“قمع طالبان لحقوق المرأة في أفغانستان”

 

تم كتابة هذا التقرير بواسطة: Leticia Cox

 

 وجود تعليم أو عمل للمرأة بخلاف الأعمال المنزلية والإنجاب طالبان تعني حرمان المرأة من حقوق الإنسان الأساسية، والعيش في خوف وبدون كرامة.

معظم الأفغان، بما في ذلك بعض طالبان، لا يؤيدون استبعاد النساء والفتيات من نظام التعليم، ويشعرون بقلق بالغ إزاء العواقب على الأمة بأكملها.

بعد إعلان طالبان حظر الطالبات من الجامعة، انسحب طلاب الجامعات الذكور من امتحاناتهم احتجاجًا على قرار طالبان، واستقال العديد من الأساتذة الذكور.

وأعربت دول إسلامية، مثل تركيا والمملكة العربية السعودية وباكستان وقطر، عن حزنها لحظر الجامعات وحثت سلطات طالبان على سحب قرارها.

وقالت حسناء جلال (26 عاما) خريجة العلوم السياسية من كابول «لا يوجد مبرر ديني أو ثقافي لذلك».

هرب جلال من أفغانستان في أغسطس من العام الماضي بعد أن سيطرت طالبان على مدينة كابول. كان يعمل جلال منذ أربع سنوات في كابول بعد تخرجه من الجامعة، لكن مثل العديد من النساء الأفغانيات العاملات اللواتي  تنبأوا أن يتم تنفيذ الشريعة الصارمة بعد فترة وجيزة من سيطرة طالبان على البلاد.

قال جلال ‘ إنه لأمر مفجع أن أرى أخواتي يتعرضن لانتهاك حقوق الإنسان الأساسية الخاصة بهن رأيتهم يسيرون في الشوارع وهم يصرخون من أجل الحرية والمساواة وكيف استخدمت قوات أمن طالبان العنف لتفريق الجماعة ومنعهم من ممارسة حريتهم في التعبير يحتاج الناس في جميع أنحاء العالم إلى رفع أصواتهم لأخواتي ؛ لقد أخذت طالبان كل آمالنا “.

سيطرت طالبان، المعروفة باسم طالب -التي سعت إلى إنهاء أمراء الحرب في أفغانستان من خلال الالتزام الصارم بالشريعة منذ عام 1996- على أفغانستان كإمارة إسلامية لأفغانستان بالقوة في عام 2021.

لعقود من الزمان، أصبح دور الشريعة موضوعًا متنازعًا عليه بشكل متزايد في جميع أنحاء العالم. حكمت المحكمة الأوروبية الدولية لحقوق الإنسان في ستراسبورغ (ECHR) في عدة قضايا بأن الشريعة «تتعارض مع المبادئ الأساسية للديمقراطية». وتشمل بعض الممارسات التقليدية انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان، ولا سيما ضد المرأة وحريتها في التعليم.

عندما توغلت طالبان  ألغوا وزارة المرأة. وتم سحب النساء تدريجيا من شاشات التلفزيون. وكانت عشرات الآلاف من النساء عاطلات عن العمل في فروع مختلفة. مُنعوا من الذهاب إلى أي مكان يتجاوز 72 كم بدون محرم. تم سحب النساء من الحياة الاجتماعية. مع محدودية الخدمات الصحية التي كانت تقدم لهم، ومحدودية فرص العمل وحقهم في التعليم قد تم انتزاعة.

يعد اعلان طالبان التعليق الفوري للجامعات وعدم امكانية التحاق المرأة بالجامعات انتهاكًا صارخًا لحقوق الإنسان المكرسة في العديد من المعاهدات الدولية في جميع أنحاء العالم.

الوصية الأولى في لإسلام هي” اِقْرَأْ ” “يحث الإسلام الرجال والنساء على حد سواء على طلب المعرفة، فإنه ينصح الرجال والنساء باكتساب المعرفة، والعثور على الحقيقة، والكشف عن إمكاناتهم الخاصة وتطويرها، وأن يصبحوا بشرًا مثاليين.” قال حامل الدكتوراه من اللاهوت الإسلامي، الدكتور علي أنسال في مقابلة أجريت معه مؤخرًا من قبل Broken Chalk. 

 

يعد الدكتور علي أنسال كاتب وباحث ومعلم وواعظ متمرس وله خلفية قوية في اللاهوت الإسلامي والفقه الإسلامي. حصل درجة الدكتوراه في اللاهوت الإسلامي والماجستير وبكالوريوس اللاهوت من أفضل المدارس الألوهية في تركيا. عاش في الولايات المتحدة لعدة سنوات، حيث عزز دراساته الأكاديمية والمهنية وخبرته من خلال الانخراط مع كل من الأمريكيين المسلمين وغير المسلمين وذلك عن طريق الندوات وورش العمل والاستشارات وخدمات المجتمع المحلي والكتابة الأكاديمية. و ترأس معهد الدراسات الإسلامية والتركية (IITS) في فيرفاكس، فيرجينيا.

 

ينظم الدكتور أونسال حلقات نقاش وندوات ومناقشات مع أكاديميين من مختلف البلدان، ويتحدث الإنجليزية والتركية والعربية والبهاسا إندونيسيا والتتارية بطلاقة.

وفقًا للدكتور أونسال، هرتز. شجع الرسول محمد تعليم الفتيات وتربيتهن، اللواتي كن محتقرات عبر التاريخ.

 يوضح الدكتور أنسال: “على سبيل المثال، في أحد أحاديثه،” من قام بتربية وتأديب فتاتين حتى بلوغهما سن الرشد، سنكون مع ذلك الشخص في يوم الدين “.

“عندما أتت النساء إليه وقلن إنه دأب على تعليم الرجال في المسجد ونقل رسالة الله، لكن النساء حرمن من ذلك، منحهن وقتًا خاصًا وأعطاهن نوعًا خاصا من التعليم.

أصبحت عائشة، زوجة محمد، واحدة من أبرز علماء مجتمعها بما تعلمته منها. في تاريخ الإسلام، احتلت المرأة مكانة مهمة في الحياة العلمية والثقافية. واستمرار التعليم في هيكل غير رسمي في العالم الإسلامي والارتباط بالمعلم وليس بالمدرسة يسهل على المرأة تلقي التعليم من العلماء في دوائرهم الوثيقة. من بين سادة تاج الدين السبكي، أحد كبار علماء الإسلام، الذين استمعوا وتعلموا الأحاديث، تم ذكر 19 امرأة. وايضا إن سيوتي تعلمت الحديث من 33 و İbn-i Hacer 53 و İbn-i Asßkir 80 امرأة “.

في 24 أغسطس من العام الماضي، حث وزراء خارجية مجموعة الدول السبع – وهي منتدى سياسي حكومي دولي – طالبان على التراجع عن الحظر المفروض على تعليم المرأة، محذرين من أن «الاضطهاد بين الجنسين قد يرقى إلى مستوى جريمة ضد الإنسانية ستتم مقاضاتها.»

وذكرت عدة مصادر إعلامية أن قوات طالبان خارج جامعات كابول منذ الحظر، منعت النساء من دخول المباني بينما سمحت للرجال بالدخول وإنهاء عملهم.

تقف وزيرة التعليم العالي، نداء محمد نديم – حاكمة المقاطعة السابقة وقائدة الشرطة والقائدة العسكرية-  بحزم ضد مبدأ عدم تعليم المرأة، قائلة إنه يتعارض مع القيم الإسلامية والأفغانية.

قال الدكتور أنسال: «في رأيي، هذا لا علاقة له بالإسلام». “لأنه يتعارض تمامًا مع تقاليد البشتون. في هذا التقليد، يجب على المرأة البقاء في المنزل فقط، وطهي طعامها، وإنجاب طفل، وعدم الخروج إلا إذا لزم الأمر. هذا لا علاقة له بالإسلام. لأن زوجة النبي، خديجة، كانت سيدة أعمال كبيرة. وقالت إن المرأة موجودة في جميع مجالات الحياة الاجتماعية. في السوق، في المسجد. 

كما قال الوزير نديم لوسائل الإعلام إن الحظر ضروري لعدة أسباب: لمنع الاختلاط بين الجنسين في الجامعات، وأن النساء لا يلتزمن بقواعد اللباس، وأن الطالبات يذهبن إلى محافظات أخرى ويعيشن بدون أسرهن، ولأن دراسة مواد ودورات محددة يتم تدريسها تنتهك مبادئ الإسلام. هذه الأسباب لا تبدو مقنعة للرأي العام في العالم.

كما قال الوزير نديم لوسائل الإعلام إن الحظر ضروري لعدة أسباب: لمنع الاختلاط بين الجنسين في الجامعات، وأن النساء لا يلتزمن بقواعد اللباس، وأن الطالبات يذهبن إلى محافظات أخرى ويعيشن بدون أسرهن، ولأن دراسة مواد ودورات محددة يتم تدريسها تنتهك مبادئ الإسلام. و هذه الأسباب لا تبدو مقنعة للرأي العام في العالم.

لماذا تقيد طالبان تعليم المرأة ؟ الإسلام لا يحرم المرأة من التعليم، فلماذا تحرم طالبان ؟

يوضح الدكتور أونسال: “في رأيي، قد يكون هناك سببان أولاً، لا توجد تجربة حكومية. لا يمكنهم قراءة ديناميكيات المجتمع بشكل صحيح. لا يزال لديهم عقلية قبلية. هذا يجعلهم يفعلون أشياء خاطئة للغاية. لا يمكنهم احتضان جميع شرائح المجتمع.

والثاني هو نوع من التحول في المنظور أو نوع من الجهل. إنهم يفسرون الإسلام بما يتماشى مع ثقافتهم القبلية. وللأسف، فإن هذا يتعارض مع عالمية الإسلام ولا يستجيب لحاجات العصر الحديث. ولذلك، فإنهم يتصرفون بتفسير جذري وهامشي “.

في جميع أنحاء البلاد، منعت طالبان الفتيات من المدرسة بعد الصف السادس، ومنعت النساء من وظائفهن وأمرتهن بارتداء البرقع أو الملابس من الرأس إلى أخمص القدمين في الأماكن العامة. كما تم حظر النساء من الحدائق والصالات الرياضية.

“تتعرض العديد من الفتيات الصغيرات لصدمة نفسية عند احتجازهن. تقول بعض العائلات في الأخبار إن ابنتهم تبكي باستمرار ولا يمكن أن تشعر بالراحة. قال الدكتور أنسال: «الشباب والعائلات قلقون بشأن مستقبلهم».

“أخواتنا، رجالنا لهم نفس الحقوق ؛ سيتمكنون من الاستفادة من حقوقهم.. بالطبع ضمن الاطر التي لدينا” قال المتحدث باسم طالبان ذبيح الله مجاهد

على الرغم من الوعود الأولية بحكم شرعي أكثر اعتدالًا واحترام حقوق المرأة، نفذت طالبان تفسيرها للشريعة الإسلامية/الشريعة منذ سيطرتها في أغسطس 2021، ولا تزال الأدلة تظهر على أن طالبان تنتهك حقوق المرأة

فكيف يمكن للمجتمع الدولي أن يساعد إناث أفغانستان ؟

“يجب على الاتحاد الأوروبي التوقف عن تمويل أعمال طالبان يجب إعادة أطفال عائلات طالبان إلى أفغانستان للدراسة هناك، وليس في الخارجز” قال جلال

“يجب على المانحين الدوليين تحديد وممارسة نفوذهم على طالبان، سواء كان ذلك من خلال العقوبات الدبلوماسية والعقوبات الاقتصادية والمساعدات والضغط السياسي وغيرها من الوسائل. يجب أن يستخدموها للضغط من أجل التزامات ملموسة بشأن حقوق المرأة تكون ذات مغزى للنساء والفتيات وقابلة للقياس من خلال المراقبة “.

وفقًا للدكتور أونسال، قد لا تنجح العقوبات المفروضة من المانحين الدوليين. لان تتمتع طالبان بطابع صلب ووعر. الشيء الصحيح هو أن المجتمعات الإسلامية، مثل منظمة المؤتمر الإسلامي أو منظمة التعاون الإسلامي أو مجتمعات العلماء الإسلاميين، تفعل شيئًا بالتعاون مع منظمات حقوق الإنسان مما سيؤدي إلى نتائج أسرع.

واضاف ان “طالبان منزعجة من انتقادات العالم لقراراتهم لمجتمعهم والمطالبة بتصحيح اخطائهم. يقولون، “لا تتدخلوا في شؤوننا الداخلية”

وقد تتيح بعض الجامعات أو المنظمات الدولية فرصا للتدريب وتقدم محاضرات ودورات دراسية وشهادات مجانية.

“شيء آخر هو أن بعض الدول التي يمكن لطالبان -ليس من العالم الغربي، ولكن من العالم الإسلامي- التعاون معها يمكن أن تساعد في تخفيف هذا التوتر من خلال علمائها “، اقترح الدكتور أنسال.

“لقد سئمت النساء في أفغانستان من الحديث ومشاركة قصصهن مع الصحافة والمنظمات الأجنبية. قال جلال “إنهم يشعرون ان هذا لن يساعد في شئ”.

والتعليم حق من حقوق الإنسان المعترف بها دوليا، وهو حق أساسي للنمو والاستقرار الاقتصاديين في أفغانستان. والطالبان ملزمون بموجب القانون الدولي والإعلان العالمي لحقوق الإنسان باحترام حقوق المرأة احتراما كاملا. لقد صدقت أفغانستان على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المرأة في عام 2003.

ترث طالبان التزامات أفغانستان بموجب تلك الاتفاقية، بما في ذلك “اتباع سياسة القضاء على التمييز ضد المرأة بكل الوسائل المناسبة ودون تأخير”

تحتاج النساء الآن إلى وصي ذكر للسفر لأكثر من 48 ميلاً أو للقيام بالمهام الأساسية مثل دخول المباني الحكومية أو زيارة الطبيب أو ركوب سيارة أجرة. يتم منعهم من جميع الوظائف تقريبًا باستثناء المهن الطبية، وحتى يوم الأربعاء، التدريس. كما لم يعد بإمكان النساء زيارة الحدائق العامة.

ادي حظر طالبان على النساء والفتيات من التعليم بشكل دائم الي مستقبل أكثر قتامة دون فرص للأناث الأفغانيات 

“يتكون نصف المجتمع من الرجال، والنصف الآخر من النساء. ولذلك، تتمتع الفتيات بنفس الحق في التعليم الذي يتمتع به الفتيان. هناك أدوار حيوية يمكن أن تلعبها المرأة في جميع مجالات الحياة. في بعض المناطق، يمكنهم القيام بوظائف أفضل من الرجال. وقال الدكتور أنسال إن قرار وزارة التعليم الوطني الأفغانية هذا انتهاك لحقوق الإنسان ومصيبة لأفغانستان “.

 

* الإعلان العالمي لحقوق الإنسان وثيقة بارزة في تاريخ حقوق الإنسان. صاغه ممثلون من خلفيات قانونية وثقافية مختلفة من جميع مناطق العالم، وأعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة الإعلان في باريس في 10 ديسمبر 1948 (قرار الجمعية العامة 217 ألف) كمعيار مشترك للإنجازات لجميع الشعوب وجميع الأمم. وهو يحدد، لأول مرة، حقوق الإنسان الأساسية التي يجب حمايتها عالميا وترجمتها إلى أكثر من 500 لغة. ومن المسلم به على نطاق واسع أن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان قد ألهم اعتماد أكثر من سبعين معاهدة من معاهدات حقوق الإنسان ومهد الطريق له، وقد طبق اليوم على أساس دائم على الصعيدين العالمي والإقليمي (وكلها تتضمن إشارات إليه في ديباجاتها).

 

 

 

 References;

https://en.wikipedia.org/wiki/War_in_Afghanistan_(2001–2021)

https://www.pbs.org/newshour/world/talibans-higher-education-minister-defends-ban-on-women-from-universities

https://www.ohchr.org/en/countries/afghanistan

https://www.pbs.org/newshour/world/afghan-women-weep-over-university-ban-as-taliban-begin-enforcement

https://www.bbc.com/news/world-south-asia-11451718

https://www.theguardian.com/global-development/2022/mar/10/robbed-of-hope-afghan-girls-denied-an-education-struggle-with-depression

https://amp.cnn.com/cnn/2021/12/03/asia/afghanistan-taliban-decree-womens-rights-intl/index.html

https://edition.cnn.com/2022/12/20/asia/taliban-bans-women-university-education-intl/index.html

https://www.right-to-education.org/page/campaign

https://www.unesco.org/en/education/right-education/campaign

https://www.hrw.org/news/2021/09/02/how-international-community-can-protect-afghan-women-and-girls

 

 

Прес-реліз: Міжнародний жіночий день 2023

8 березня 2023 року

З Міжнародним жіночим днем!

День, присвячений відзначенню досягнень жінок у всьому світі, підвищенню обізнаності про виклики, з якими стикаються жінки, та визначенню шляхів досягнення гендерної рівності. Цього року тема – “Жінки в освіті, технологіях та інноваціях”, на яку жіночій команді Broken Chalk вдалося зняти відео, щоб відзначити цей день, підвищити обізнаність про виклики, з якими жінки все ще стикаються в освіті, а також визначити прогалини та рішення для досягнення гендерної рівності. Гендерна рівність – це процес справедливого ставлення до жінок і чоловіків. Жінки продовжують здобувати професійну освіту та робити кар’єру, але не без перешкод. Щоб забезпечити справедливість, повинні бути доступні методи і зусилля, які допоможуть жінкам у всьому світі протистояти будь-яким соціальним, політичним або культурним недолікам, з якими вони можуть зіткнутися.

 

Стаття 28 Конвенції про права дитини визнає рівні можливості та обов’язкову і доступну початкову освіту для всіх. До сьогодні 129 мільйонів дівчаток все ще не ходять до школи, хоча сьогодні більше дівчат мають доступ до освіти, ніж будь-коли раніше. На реалізацію права жінок на якісну освіту все ще впливають численні гендерні бар’єри, такі як хибні стереотипи, дитячі шлюби та зарання вагітність, бідність або гендерно зумовлене насильство. Хоча гендерно-справедливі системи освіти сприяють процвітанню всієї країни, бідні сім’ї часто віддають перевагу хлопчикам, коли інвестують в освіту. Однак освіта дівчат також сприятиме соціальному та економічному добробуту їхніх країн, оскільки вони з більшою ймовірністю інвестуватимуть в освіту своїх дітей і надаватимуть їй пріоритетне значення через цінність шкільної освіти.

 

Освіта дівчат виходить за рамки вступу до школи: необхідно забезпечити безпечне навчальне середовище, яке дозволить дівчатам завершити навчання і здобути знання та навички, необхідні для конкуренції на ринку праці.

Наша команда поміркувала над проблемами в галузі освіти, з якими досі стикаються жінки в країнах їхнього походження, а також над можливими шляхами їх вирішення. На так званій “Глобальній Півночі” доступ дівчат до освіти не залежить від статі, але стереотипи все ще відіграють певну роль у тому, що жінки вивчають гуманітарні, а не природничі дисципліни. У деяких країнах, таких як Італія, несправедливість і дискримінація у доступі до ринку праці все ще мають місце. З іншого боку, на африканському континенті бідність відіграє вирішальну роль у доступі до освіти. Однією з головних проблем є той факт, що для багатьох дівчат освіта призупиняється: відсутня безперервність. Так відбувається в Кенії, де кризи, спричинені посухою та голодом, ставлять під загрозу безперервність освіти дівчат.

Дівчата також кидають школу через ранні вагітності та шлюби. В Уганді та Мозамбіку це явище дуже поширене: суспільство має стати більш чутливим до важливості навчання дівчат у школі для соціального розвитку. Крім того, в деяких країнах Азії, таких як Індонезія, дитячі шлюби все ще є причиною, через яку жінки припиняють навчання в школі і зосереджуються на догляді за дітьми та домашнім господарством. Хоча уряд вживає заходів для покращення якості освіти індонезійських дівчат, необхідно поширювати інформацію про цінності та важливість освіти для дівчат серед громадськості. Інвестиції в освіту жінками змінюють громади, країни та світ. Вони зміцнюють економіку та зменшують нерівність. Ще одним викликом, з яким можуть зіткнутися жінки, є випадок з Туркіє, де студентки університету все ще стикаються з обшуками з роздяганням, які проводять співробітники поліції.

Як завжди, місія Broken Chalk – поширювати знання про важливість освіти для актуалізації прав людини. Цього року Broken Chalk зосередиться на покращенні доступу дівчат до освіти та підвищенні обізнаності про позитивний вплив жіночої освіти на суспільство в цілому, а також на економічний та соціальний добробут. Оскільки права жінок – це права людини, ми продовжуватимемо підтримувати зусилля, спрямовані на досягнення гендерної рівності в усіх сферах, а не лише в освіті. Гендерна рівність покращує можливості для всіх і дозволяє людям здійснювати свої мрії, незважаючи на стать. Справедливість веде до рівності.

 

З Міжнародним жіночим днем!

Підписано

Розбита крейда

 International_Womens_Day_2023_Press_Release_Eng

 

перекладено з: https://brokenchalk.org/press-release-international-womens-day-2023/

Halime Gülsu – Sistemul de închisoare eșuat al Turciei a dus la moartea tragică a unui suflet unic.

O recenzie a cărții The Life of Halime Gülsu: The Heavenly Teacher Murdered in Prison (2022)

by Vivien Kretz

Cum pot prizonierii să nu fie condamnați la moarte, dar totuși uciși?

Cum își plătesc civilii viața? Întrebări ca aceasta apar atunci când ne gândim la soarta lui Halime Gülsu.

Scrisă de Zeynep Kayadelen și publicată de organizația americană pentru drepturile omului Advocates of Silenced Turkey (AST), cartea, intitulată „Halime Gülsu: The Heavenly Teacher Murdered in Prison”, se bazează pe relatările colegilor de celulă ai lui Gülsu care au asistat la ultimele ei momente și a prietenilor și familiei. Ea a murit ca deținută într-o secție de închisoare din provincia Mersin din Turcia din cauza lipsei accesului la asistență medicală.

Povestea lui Halime Gülsu a fost acum reconstruită de Advocates of Silenced Turkey (AST), un ONG turc. Autoarea Zeynep Kayadelen își incită cititorii cu o prefață: „Am murit de multe ori” (Kayadelen 2022, 9). Deznădejdea atinge vârful prin cuvintele ei. Ea dedică această operă de literatură celor care au murit în urma unor morți dureroase, luptând pentru o cauză la care țineau.

 În romanul său sincer, Kayadelen povestește soarta tristă a lui Halime Gülsu, o profesoară dedicată care a predat în Turcia și a făcut parte din mișcarea Hizmet. Această mișcare este influențată de ideile și obiectivele savantului Fethullah Gulen. Mișcarea Hizmet este dedicată unei Turcie mai libere, mai egale și mai durabile.

Gülsu a fost un profesor foarte devotat. Le-a predat studenții în timpul orelor de lucru și i-a susținut atunci când mulți dintre ei au fost persecutați de regimul turc.

 Regimul Turciei a lucrat împotriva celor afiliați Hizmet și a celor care făceau parte din mișcare. Gülsu și majoritatea prietenilor ei se aflau într-o situație dificilă. Se simțea urmărită la fiecare pas. Ea știa că regimul o urmărește și că nu aveau intenții bune. Kayadelen a descris-o astfel: „Dacă asuprirea lor a fost un incendiu, animozitatea lor a fost vântul care îl intensifica”. Cu toate acestea, Gülsu a refuzat să cedeze și a refuzat posibilitatea de a părăsi țara. O mare parte din familia ei locuia în Canada, așa că putea să plece în străinătate pentru a-și vedea familia. Cu toate acestea, ea era un cetățean turc foarte mândru și a ales să rămână și să se apere împotriva regimului. Se subliniază de mai multe ori de-a lungul cărții că ea se vedea ca cetățean al Turciei și a decis să lupte pentru un viitor promițător pentru țara ei. Cu toate acestea, liderii regimului nu au fost de acord cu acest lucru.

 Pe 20 februarie 2018, Gülsu a fost arestă pentru că face parte din mișcarea Hizmet. Arestarea ei a luat-o prin surprindere. Gülsu știa că este urmărită, dar nu se aștepta să fie arestată și încarcerată.

După ce echipa Forțelor Speciale Anti-terorism a lui Mersin a căutat prin tot apartamentul ei și a destrămat totul, au încătușat-o și au dus-o la închisoarea Tarsus.

 Gülsu nu era sănătosă. Ea suferea de lupus eritematos cronic, o boală autoimună, și avea nevoie de medicamente zilnice și săptămânale pentru a-și trata boala.

 Când forțele turce au smuls-o pe profesoara din casa ei, ea și-a luat rapid medicamentele zilnice și fișele medicale pentru a le lua cu ea. Din păcate, Gülsu a uitat să-și ia medicamentul săptămânal în timpul arestării.

 Odată ce Gülsu a ajuns la închisoare, ea și-a cerut actele medicale, care spuneau că este bolnavă și avea nevoie de medicamentele săptămânale și de asistență medicală, dar dosarele ei medicale nu au fost găsite nicăieri. Gülsu s-a trezit într-o situație terifiantă și care îi punea viața în pericol.

 A fost pusă într-o celulă supraaglomerată cu alte femei. Celula a fost făcută pentru zece persoane cu zece paturi, iar când ea a intrat în ea, era deja la dublul capacității.

 Unii dintre prizonieri aveau copii, dar le-au fost luati. Femeile prizoniere au fost forțate să-și trimită copiii acasă pentru că nu puteau avea grijă de ei în închisoare.

 Gülsu a experimentat totul direct: rutinele, incertitudinile și poveștile celorlalți prizonieri, dar nu pentru mult timp. La trei luni după arestarea ei, Gülsu a murit din neglijență medicală.

Gülsu nu a primit acces la medicamentele ei săptămânale și niciodată nu i s-a acordat tratament medical pentru boala ei cronică. Starea ei s-a înrăutățit și a dezvoltat excrescențe și noduli – era într-o agonie teribilă.

 Gülsu devenea din ce în ce mai slabă pe zi ce trece. Când fratele ei a reușit în sfârșit să-i livreze medicamentele, era deja prea târziu. Gülsu nu a putut face față durerii, iar boala agresivă progresase prea departe. Potrivit deținuților și a relatărilor familiei, Gülsu a realizat că acestea sunt ultimele ei zile.

 După săptămâni de suferință, lui Gülsu i s-a permis în sfârșit să meargă la spital, dar era prea târziu. După ce s-a întors la închisoare, colegii de celulă, care deveniseră prieteni grijulii, au fost nevoiți să o poarte, deoarece era prea slabă pentru a merge –au îngrijit-o, au hrănit-o pe Gülsu și s-au rugat pentru ea.

 

Din păcate, în aprilie 2018, la 3:10, ea a murit singură pe coridorul unei închisori. „Ca un cocon gol, trupul ei uscat a rămas în urmă, doar întins acolo”, a scris Kayadelenin în cartea sa.

Autoarea Kayadelen narează cartea la persoana întâi, ceea ce face mai ușor pentru cititor să empatizeze cu profesoara în timpul ei dificil în închisoare.

 Cartea lui Kayadelen este o experiență de lectură frumoasă, cu o perspectivă personală asupra a ceea ce a trăit Gülsu în ultimele ei zile. Prin mai multe interviuri cu oameni care lucrează la închisoare și cei afiliați cu Gülsu, organizația a adunat povești despre timpul petrecut în închisoare și a creat un fundal puternic pentru o poveste spusă cu inimă.

 Munca lui Kayadelen este o voce puternică împotriva tuturor încălcărilor drepturilor omului în închisorile turcești. Avocații Turciei tăcute au făcut o treabă excelentă oferindu-i o mică parte de dreptate lui Halime Gülsu, „învățătorul ceresc”.

 

Cartea poate fi cumpărată aici:

The Life of Halime Gulsu: The Heavenly Teacher Murdered in Prison: Kayadelen, Zeynep, Girdap, Hafza, Korku, Ummu, Nazif, Muhsin, Y., E., W., Barbara, Hur, Hande, Silenced Turkey, Advocates of, Publishing, AST: 9798365685956: Amazon.com: Books

 

Tradus din:  https://brokenchalk.org/the-life-of-halime-gulsu-the-heavenly-teacher-murdered-in-prison/

D’Liewen vum Halime Gulsu: Den Himmelskierper am Prisong ëmbruecht

Halime Gülsu – D’Tierkei säi gescheitert Prisongssystem huet zum trageschen Doud vun enger eenzegaarteger Séil gefouert. E Buchbewertung vum Liewen vum Halime Gülsu: Den Himmelslehrer, deen am Prisong ëmbruecht gouf (2022)

Vum Georgette Schoenberger

Firwat ginn Prisonéier net zum Doud veruerteelt, awer ëmmer nach ëmbruecht?

Wéi bezuelen Bierger fir hiert Liewen? Sou Froe stellt ee sech, wann een un d’Schicksal vum Halime Gülsu denkt.

D’Buch Halime Gülsu: ‘The Heavenly Teacher Murdered in Prison’ gouf vum Zeynep Kayadelen geschriwwen a publizéiert vun der US Mënscherechtsorganisatioun ‘Advocates of Silenced Turkey’ (AST). Et ass baséiert op Zeegnes vun de Gülsu sengen Zellkomeroden, déi hir lescht Momenter Zeien hunn an op Zeienaussoe vu Frënn a Familljememberen. D’Gülsu ass als Prisonnéier an enger Prisongssektioun an der tierkescher Mersin Provënz gestuerwen, well si net adäquat Zougang zu medizinescher Versuergung hat.

D’Geschicht vum Halime Gülsu gouf elo vun der tierkescher Organisatioun ‘Advocates of Silenced Turkey’ rekonstruéiert. D’Auteur Zeynep Kayadelen stellt hiert Wierk mam Virwuert vir: „Mir si vill Mol gestuerwen“ (Kayadelen 2022, 9). D’Hoffnungslosegkeet gëtt duerch hir Wierder betount. Si widmet dëst literarescht Wierk deenen, déi e schmerzhafte Doud erlidden hunn wéinst engem Kampf, deen hiren Häerzer leien

D’Kayadelen beschreift an hirem Roman dat traureg Schicksal vum Halime Gülsu, engem engagéierten Enseignant, deen an der Tierkei enseignéiert huet an zu der Hizmet Bewegung gehéiert. Dës Bewegung ass beaflosst vun den Iddien an Ziler vum Geléiert Fethullah Gulen. D’Hizmet Bewegung schafft fir eng méi fräi, méi gläich a méi nohalteg Tierkei.

D’Gülsu war eng ganz engagéiert Schoulmeeschterin. Während hirer Aarbechtszäit huet si hire Schüler geléiert an op der Säit ënnerstëtzt si déi, déi vum tierkesche Regime verfollegt goufen.

Den tierkesche Regime huet sech géint all Unhänger vun der Hizmet Bewegung gedréint. D’Gülsu an déi meescht vun hire Frënn fannen sech dowéinst an enger schwiereger Situatioun. Si hu gefillt wéi wann se bei all Tour gekuckt ginn. Si woussten datt de Regime no hinnen war. Wéi d’Kayadelen et gesot huet: “Wann Ënnerdréckung e Feier wier, wier hir Feindlechkeet de Wand, deen et huet”. De Gülsu huet awer refuséiert opginn an huet d’Méiglechkeet aus dem Land ze verloossen ofgeleent. Déi meescht vun hirer Famill wunnt a Kanada, sou datt si dacks am Ausland konnt reesen fir hir Famill ze besichen. Si war e ganz houfreg tierkesche Bierger an huet endlech decidéiert ze bleiwen fir de Regime ze widderstoen. Am ganze Buch gëtt ëmmer erëm ënnerstrach, datt si sech als Bierger vun der Tierkei gesinn huet an decidéiert huet fir eng villverspriechend Zukunft fir hiert Land ze kämpfen. D’Cheffe vum Regime waren domat net d’accord.

Den 20. Februar 2018 gouf d’Gülsu verhaft fir hir Associatioun mat der Hizmet Bewegung. Hir Verhaftung huet si ganz iwwerrascht. D’Gülsu wousst datt hatt nogekuckt gouf, awer si huet net erwaart datt se verhaft a agespaart ginn.

No der Mersin Konter-Terrorist Spezial Kräften Equipe ransacked an ofbaut hirem ganzen doheem, si gouf verhaft an Tarsus Prisong geholl.

Gülsu war net gesond, si huet un enger chronesche Lupus erythematosus gelidden, eng Autoimmunerkrankung, dei alldeeglech a wëchentlech Medikamenter erfuerdert fir hir Krankheet ze behandelen.

Wéi tierkesch Kräften d’Léierpersonal aus hirem Heem gerannt hunn, huet si séier hir deeglech Medikamenter a medizinesche Rekorder geholl. Leider huet d’Gülsu vergiess hir wëchentlech Medizin während hirer Verhaftung ze huelen.

Eemol am Prisong, huet si fir hir medezinesch records gefrot, déi uginn, das si krank war an hir wëchentlech Medizin an medezinesch Opmierksamkeet brauch, mä d’Records waren néierens ze fannen. Dofir huet de Gülsu sech an enger schrecklecher a liewensgeféierlecher Situatioun fonnt.

Am Prisong gouf si mat anere Fraen an eng iwwerfëllten Zell gesat. D’Zell war fir zéng Leit mat zéng Better geduecht. Wéi si an d’Zelle koum, war et schonn duebel sou vill Frae besat.

E puer vun de Prisonéier krute Kanner vun hinnen ofgeholl. Weiblech Prisonéier ware gezwongen, kleng Kanner heem ze schécken, well de Prisong hinnen net konnt versuergen.

De Gülsu huet alles aus der éischter Hand erlieft: d’Routine, d’Ignoranz an d’Geschichte vun den anere Prisonéier, awer net laang. Dräi Méint no hirer Verhaftung ass de Gülsu duerch medizinesch Noléissegkeet gestuerwen.

 

Gülsu gouf den Zougang zu hirer wëchentlecher Medikamenter a medizinescher Behandlung fir hir chronesch Lupus Krankheet verweigert. Hiren Zoustand huet sech verschlechtert a si huet Wuesstem a Klumpen entwéckelt – si war an enger schrecklecher Angscht.

Si gouf all Dag méi schwaach a méi schwaach. Wéi hire Brudder hir d’Medikamenter bréngen konnt, war et schonn ze spéit. De Gülsu konnt de Péng net méi droen, an déi aggressiv Krankheet war ze fortgeschratt.

 

No Woche vu Leed konnt de Gülsu endlech an d’Spidol goen, awer et war ze spéit. No hirem Retour an de Prisong, hunn hir Gefaangenen, déi léif Frënn ginn, hatt missen droen well si ze schwaach war fir ze goen – si hunn d’Gülsu gekëmmert, si gefiddert a fir si gebiet.

 

Leider ass si eleng am Prisongskorridor ëm Abrëll 2018 ëm 15.10 Auer gestuerwen. “Wéi en eidele Kokon gouf hiren ausgedrockene Kierper eleng do geluecht”, beschreift d’Kayadelen an hirem Buch.

 

D’Auteur Kajadelen erzielt d’Geschicht aus enger éischter Persoun, déi et dem Lieser méi einfach mécht sech virzestellen, wat d’Enseignant an hirer schwéierer Zäit am Prisong muss duerchgaange sinn.

 

Dem Kayadelen säi Buch ass eng flott Lieserfahrung mat engem perséinlechen Abléck an dat, wat d’Gülsu an hire leschten Deeg erlieft huet. Duerch vill Interviewe mat Leit, déi am Prisong schaffen a Leit, déi mam Gülsu verbonne sinn, huet d’Organisatioun d’Geschichten iwwer hir Zäit am Prisong zesummegestallt an e staarken Hannergrond fir eng Geschicht mat Häerz erzielt.

 

Dem Kayadelen seng Aarbecht wierkt als staark Stëmm géint all Mënscherechtsverletzung an tierkesche Prisongen. Silented Tierkei Affekote hunn eng exzellent Aarbecht gemaach fir e klengt Stéck Gerechtegkeet un den Halime Gulsu, “den Enseignant aus dem Himmel” ze bréngen.

 

D’Buch kann een hei kafen:

https://www.amazon.com/Life-Halime-Gulsu-Heavenly-Murdered/dp/B0BMY9HXYW

 

Translated from https://brokenchalk.org/the-life-of-halime-gulsu-the-heavenly-teacher-murdered-in-prison/

 

Interview with Melek Kaymaz

Melek Kaymaz is a refugee from Turkey and currently works as a math teacher in an international high school in Amsterdam.  At the school she teaches math in Dutch to mavo, havo and vwo students.

 

How did you end up in the Netherlands?

Melek fled Turkey with her husband. Before coming to the Netherlands, they lived in Iraq for three years, where Melek worked as a math teacher. When Melek became pregnant, they knew that returning to Turkey and staying in Iraq were no longer options. They wanted to do something for their daughter, for a better future. At first, they had no idea where they could go, as Melek explained, “We didn’t have a visa for a European country, nor a ‘green card’ to move to the United States.” After spending some time researching their possibilities on the Internet, they found out that the Netherlands is a country where refugees are welcome, where they can receive help and where they are free. “Freedom, that is very important to me, that is why we came to the Netherlands”. Now Melek and her husband have been living in the Netherlands for five years.

“This step was huge, and, in the beginning, I had a very hard time adjusting, I had no idea what it meant to live in the Netherlands. I did not know the language yet and did not know anything about the Dutch culture.” Her husband and Melek also came to the Netherlands on their own, as they have no relatives or acquaintances living in the Netherlands.

 

Why did you become a math teacher?

“When I was little, it was not my dream to become a math teacher. Later in life I had to make a choice, which direction I wanted to go in. I knew I love math. I see math as a kind of game or a puzzle that I want to solve. In addition, I also knew that I like to teach math to other people. Often, I had to explain things to my brothers or my family and I actually liked doing this. Therefore, the choice to become a math teacher was a very good choice”.

 

What challenges have you encountered?

When Melek and her husband came to the Netherlands, they had to start from scratch. They had no idea about the Dutch language or culture. In an AZC in Amsterdam, Melek taught herself the basics of the Dutch language using a book she could get there. She ended up living for 10 months in the AZC with her husband and her just-born daughter. Now she lives in a house with her family in Southeast Amsterdam. To improve her Dutch, she took a free course offered by the municipality of Amsterdam. She also completed the “Orientation Track Status holders for the Classroom” (Oriëntatietraject Statushouders voor de Klas) at the Hogeschool van Amsterdam. This track not only helped her master the Dutch language, but also taught her about the Dutch education system and enabled her to get an internship at a secondary school.

 

Now she is still working at the same school as a math teacher. This process sounds easier than it was. Melek told us that she found it incredibly difficult to find a teaching job. For example, she applied for more than 40 schools of which only 5 schools responded. In the end, she could choose between two schools. She was very sad that some schools had not responded at all. “I’m different, I get that, but I do expect a response, especially since the Netherlands has a teacher shortage.”

 

Melek felt that Dutch people did not trust her at first. “They are afraid of other people, they do not believe you at first, but once you gain their trust, then it is good and they are very nice and sweet.”

 

What differences are there between the Turkish and Dutch education systems?

“Dutch education is a little different than the Turkish one.” For example, Melek explained to us that schools in Turkey also have different levels. But the difference is the ages at which the children change levels. For example, elementary school in Turkey is also eight years, but children in the Netherlands go to high school at an earlier age. Because of this, Melek got the feeling that Dutch children that are just starting high school are a bit childish. What Melek did notice is that Dutch children are much more independent. ‘The kids here are much more active. In Turkey, the teacher has to be 100 percent active, and students only follow what is said. “In the Netherlands, children work independently on assignments without the teacher having to explain everything.” Another difference is that in the Netherlands there are many more different types of schools, such as public, private or Christian schools. In Turkey, there is only one type of school.

 

Looking at the future

Even though Melek misses her family and friends in Turkey and her culture, she is still happy with her choice to come to the Netherlands. Her family and friends fortunately visit her from time to time but she herself cannot go back to Turkey. The most important thing for her is the freedom she has in the Netherlands. Melek would like to communicate to other refugees that in the beginning it is a very difficult step to come to the Netherlands and become a teacher here, but you should never give up and always do your best. It gets easier and easier with time.

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Written by Georgette Schönberger

Les Talibans abolissent le droit des femmes en Afghanistan

 

by Leticia Cox

Taliban est devenu un synonyme d’élimination des femmes. Taliban est aussi devenu un autre mot pour évoquer la dégradation des conditions de vie, de la place et du rôle de la femme dans la société, et plus généralement de l’absence d’éducation ou de travail pour les femmes en dehors des tâches ménagères et de la procréation. Les talibans sont synonymes de privation des droits humains fondamentaux des femmes, qui vivent dans la peur, sans qu’aucune forme de dignité ne leur soit reconnue.

La plupart des Afghans, y compris certains talibans, ne sont pas favorables à l’exclusion des femmes et des filles du système éducatif et s’inquiètent sérieusement des conséquences pour l’ensemble du pays. Après l’annonce par les talibans de l’interdiction de l’accès des femmes à l’université, les étudiants ont abandonné leurs examens en signe de protestation contre la décision des talibans, et plusieurs professeurs ont démissionné. Des pays musulmans, tels que la Turquie, l’Arabie saoudite, le Pakistan et le Qatar, ont exprimé leurs inquiétudes face à l’interdiction de l’accès à l’université et ont exhorté les autorités talibanes à revenir sur leur décision. Depuis des décennies, le rôle de la charia est de plus en plus contesté dans le monde entier. La Cour européenne des droits de l’homme de Strasbourg (CEDH) a statué dans plusieurs affaires que la charia était « en conflit avec les principes fondamentaux de la démocratie ». Certaines pratiques traditionnelles entraînent de graves violations des droits de l’Homme, notamment en ce qui concerne les femmes et leur liberté d’éducation.

Les Talibans, connus sous le nom de Talib qui signifie « étudiant », ont cherché à mettre fin au règne des seigneurs de la guerre en Afghanistan par une adhésion plus stricte à la charia. Ils dirigèrent le pays de 1996 à 2001 sous le nom d’Émirat islamique d’Afghanistan, puis de nouveau depuis août 2021. Dès leur arrivée au pouvoir, les Talibans ont aboli le ministère de la femme ; les femmes ont été progressivement retirées du milieu médiatique. Les services de santé qui leur sont offerts sont limités, leurs possibilités d’emploi sont limitées et leur droit à l’éducation leur a été retiré. Au total, ce sont dizaines de milliers de femmes étaient au chômage dans différents secteurs. Toute vie sociale leur est déniée. Les femmes ont désormais besoin d’un tuteur masculin pour parcourir plus de 50 kilomètres ou pour entreprendre des tâches de base telles que pénétrer dans les bâtiments gouvernementaux, consulter un médecin ou prendre un taxi. Elles sont interdites de presque tous les emplois, à l’exception des professions médicales et, depuis mercredi, de l’enseignement. Les femmes ne peuvent plus non plus se rendre dans les parcs publics. L’interdiction faite par les talibans aux femmes et aux jeunes filles de s’instruire a condamné définitivement les Afghanes à un avenir plus sombre et sans perspectives d’avenir.

L’annonce récente des talibans de suspendre immédiatement et jusqu’à nouvel ordre l’accès des femmes aux universités du pays constitue une nouvelle étape dans la violation flagrante de l’égalité des droits de l’homme et de la femme consacrée par le droit international, mais aussi une violation des règles religieuses. Nous nous sommes entretenu avec Ali Unsal, écrivain, enseignant-chercheur et prédicateur expérimenté, docteur en théologie et en jurisprudence islamiques. Il a étudié dans les meilleures écoles de théologie de Turquie et vécut plusieurs années aux États-Unis, où il approfondit ses études et son expérience académique et professionnelle en s’engageant auprès des Américains musulmans et non musulmans par le biais de séminaires, d’ateliers, de conseils, de services communautaires locaux et d’écrits académiques. Il a dirigé l’Institut d’études islamiques et turques (IITS) à Fairfax, en Virginie. Le Dr Unsal organise différents séminaires et des discussions avec des universitaires de différents pays, et il parle couramment l’anglais, le turc, l’arabe, le dialecte indonésien et le tatar.

« Le premier commandement de l’islam est : lisez. L’islam exhorte les hommes et les femmes à rechercher la connaissance. Si le Coran s’adresse aux êtres humains, il conseille aux hommes comme aux femmes d’acquérir des connaissances, de trouver la vérité, de révéler et de développer leur propre potentiel et de devenir des êtres humains parfaits », a affirmé le docteur Ali Unsal, titulaire d’un doctorat en théologie islamique, lors d’une récente interview pour Broken Chalk. Selon le Dr Unsal, le prophète Mahomet lui-même a encouragé l’éducation et l’instruction des filles, qui ont été particulièrement méprisées et sous-estimées au cours de l’Histoire. « Par exemple, dans l’un de ses hadiths, Quiconque élève et discipline deux filles jusqu’à ce qu’elles atteignent l’âge adulte, sera à nos côtés le jour du jugement », explique le Dr Unsal. « Lorsque des femmes sont venues le voir pour lui dire qu’il enseignait constamment aux hommes dans la mosquée et transmettait le message d’Allah, mais que les femmes en étaient privées, il leur a accordé un temps spécial et leur a donné une sorte d’éducation. « Aïcha, l’épouse du prophète Mahomet, est devenue l’une des plus éminentes érudites de son temps. Tout le monde venait apprendre d’elle ce qui lui manquait. Dans l’Histoire de l’islam, les femmes ont occupé une place importante dans la vie scientifique et culturelle. La poursuite de l’éducation dans une structure non officielle dans le monde islamique et l’attachement au maître plutôt qu’à l’école ont permis aux femmes de recevoir plus facilement l’enseignement des savants de leur entourage. Parmi les maîtres de Tâceddin es-Subki, l’un des grands savants islamiques, qui ont écouté et appris des hadiths, 19 femmes sont mentionnées. Suyûtî a appris des hadiths de 33 femmes, İbn-i Hacer de 53 et İbn-i Asâkir de 80 d’entre elles», poursuit le Dr Unsal.

Plusieurs sources médiatiques ont fait état de la présence de forces talibanes devant les universités de Kaboul depuis l’interdiction, empêchant les femmes d’entrer dans les bâtiments tout en permettant aux hommes d’y pénétrer et de terminer leur travail. Le ministre de l’enseignement supérieur, Nida Mohammad Nadim, ancien gouverneur de province, chef de la police et commandant militaire, s’oppose fermement à l’éducation des femmes, estimant qu’elle va à l’encontre des valeurs islamiques et afghanes. Le ministre Nadim a également déclaré aux médias que l’interdiction était nécessaire pour plusieurs raisons : empêcher la mixité dans les universités car les femmes ne respectent pas le code vestimentaire, parce que les étudiantes allaient dans d’autres provinces et vivaient sans leur famille, et parce que l’étude de certains sujets et les cours enseignés violaient les principes de l’islam. Ces raisons ne semblent pas convaincantes pour l’opinion publique mondiale. Le 24 août de l’année dernière, les ministres des affaires étrangères du G7 – réunissant l’Allemagne, le Canada, les États-Unis d’Amérique, la France, l’Italie, le Japon et le Royaume-Uni – ont exhorté les talibans à revenir sur l’interdiction de l’éducation des femmes, avertissant que « la persécution fondée sur le sexe peut constituer un crime contre l’humanité qui fera l’objet de poursuites judiciaires. » (verbatim).

« À mon avis, cela n’a rien à voir avec l’islam », nous a affirmé le Dr Unsal durant notre entretien. « Parce que cela va totalement à l’encontre des traditions pachtounes. Selon les mœurs locales, une femme ne doit rester à la maison, ne faire que la cuisine, ne donner naissance à un enfant et ne pas sortir que si c’est absolument nécessaire. Cela n’a rien à voir avec l’islam. Car la femme du prophète elle-même était une grande femme d’affaires. Les femmes étaient présentes dans tous les domaines de la vie sociale. Au marché, à la mosquée. Le calife Omar a nommé une femme, Sifa, comme inspectrice pour superviser le bazar ».

« À mon avis, il peut y avoir deux raisons à ces mesures restrictives », nous a détaillé le Dr Unsal. « D’une part, ces hommes n’ont aucune expérience de l’État. Ils ne sont pas en mesure d’interpréter correctement la dynamique de la société. Ils ont encore une mentalité tribale. Cela les pousse à mener une politique nocive et nuisible au collectif puisqu’ils peuvent pas englober tous les segments de la société. Le second est une sorte de changement de perspective ou une sorte d’ignorance. Ils interprètent l’Islam en fonction de leur propre culture tribale. Malheureusement, cette interprétation est à la fois contraire à l’universalité de l’Islam et est loin de répondre aux besoins des temps modernes. C’est pourquoi ils agissent avec une interprétation radicale et marginale. »

Dans tout le pays, les talibans ont interdit aux filles d’aller à l’école au-delà de la sixième année, ont empêché les femmes de travailler et leur ont ordonné de porter une burqa ou un vêtement de la tête aux pieds en public. Les femmes ont également été interdites dans les parcs et les gymnases.

« De nombreuses jeunes filles sont traumatisées lorsqu’elles sont détenues. Certaines familles qui ont fait l’objet de reportages ont déclaré que leur fille pleurait constamment et qu’elle ne pouvait pas être réconfortée. Les jeunes et les familles sont inquiets pour leur avenir », affirme le Dr Unsal.

« Nos sœurs et nos hommes ont les mêmes droits ; ils pourront bénéficier de leurs droits. Bien sûr, dans le cadre qui est le nôtre », a déclaré en janvier dernier Zabihullah Mujahid, porte-parole et vice-ministre de l’Information du gouvernement taliban.

Malgré les promesses initiales d’une charia plus modérée et du respect des droits des femmes, les talibans ont mis en œuvre leur interprétation de la loi islamique (charia) depuis qu’ils ont pris le contrôle du pays en août 2021, et des preuves montrant que les talibans violent ce droit fondamental à l’égalité des sexes continuent d’apparaître aux yeux du monde entier.

Husna Jalal a fui l’Afghanistan en août de l’année dernière, après la prise de contrôle de la ville de Kaboul par les talibans. Elle a travaillé pendant quatre ans à Kaboul après avoir obtenu son diplôme universitaire, mais comme de nombreuses femmes afghanes qui travaillent, elle avait prédit que la charia stricte serait mise en œuvre peu après la prise du pays par les talibans.

« Il n’y a aucune justification religieuse ou culturelle à cela », a déclaré Husna Jalal, 26 ans, diplômée en sciences politiques à Kaboul. « C’est déchirant de voir mes sœurs violer leurs droits humains fondamentaux. Je les ai vues défiler dans les rues en réclamant la liberté et l’égalité, et j’ai vu les forces de sécurité talibanes utiliser la violence pour disperser le groupe et les empêcher d’exercer leur liberté d’expression. Les gens du monde entier doivent élever la voix pour mes sœurs ; les talibans nous ont ôté tous nos espoirs. »

Husna Jalal est explicite en ce qui concerne l’aide que peut apporter la communauté internationale :    « Les femmes afghanes sont fatiguées de parler et de partager leurs histoires avec la presse et les organisations étrangères. Elles ont l’impression que personne ne les aidera ou ne peut les aider. » Selon le professeur Jalal, arrêté le 8 janvier dernier par le régime taliban pour avoir critiqué le régime, « l’Union Européenne devrait cesser de financer les activités des talibans. Les enfants des familles talibanes dans les universités étrangères devraient être renvoyés en Afghanistan pour y étudier. Les donateurs internationaux devraient quant à eux identifier et exercer l’influence qu’ils ont sur les talibans, que ce soit par des sanctions diplomatiques, des sanctions économiques, de l’aide, des pressions politiques ou d’autres moyens. Ils devraient s’en servir pour faire pression en faveur d’engagements concrets en matière de droits des femmes, qui soient significatifs pour les femmes et les jeunes filles et mesurables par le biais d’un suivi. »

Toutefois, selon le Dr Unsal, les sanctions des donateurs internationaux risqueraient d’avoir des effets limités : « Les Talibans ont un caractère tenace et rude. Leur argumentaire est le suivant : ‘Ne vous mêlez pas de nos affaires intérieures’. Le mieux serait que les sociétés musulmanes, telles que l’Organisation de la conférence islamique ou l’Organisation de la coopération islamique, ou encore les communautés d’érudits islamiques, agissent en collaboration avec les organisations de défense des droits de l’homme, ce qui permettrait d’obtenir des résultats plus rapides. »

« Par ailleurs, certains pays avec lesquels les talibans, certes non pas ceux du monde occidental mais du monde islamique, peuvent coopérer, peuvent contribuer à apaiser cette tension par l’intermédiaire de leurs universitaires. En outre, certaines universités ou organisations internationales peuvent offrir des possibilités de formation et proposer des conférences, des cours et des diplômes gratuits. », a suggéré le Dr Unsal.

L’éducation est un droit de l’homme internationalement reconnu, essentiel à la croissance économique et à la stabilité de l’Afghanistan. Les Talibans sont tenus, en vertu du droit international et de la Déclaration universelle des droits de l’homme, de respecter pleinement les droits des femmes. L’Afghanistan a ratifié la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes en 2003. Les Talibans héritent des obligations de l’Afghanistan en vertu de cette convention, notamment celle de « poursuivre par tous les moyens appropriés et sans retard une politique tendant à éliminer la discrimination à l’égard des femmes ».

La conclusion du Dr Unsal est claire : « La moitié de la société est composée d’hommes et l’autre moitié de femmes. Les filles ont donc le même droit à l’éducation que les garçons. Les femmes peuvent jouer un rôle essentiel dans tous les domaines de la vie. Dans certains domaines, elles peuvent faire mieux que les hommes. Cette décision du ministère afghan de l’éducation nationale est à la fois une violation des droits de l’Homme et un malheur pour l’Afghanistan ».

 

*La Déclaration universelle des droits de l’homme (DUDH) est un document qui fait date dans l’histoire des droits de l’Homme. Rédigée par des représentants de toutes les régions du monde, issus de milieux juridiques et culturels différents, la Déclaration a été proclamée par l’Assemblée générale des Nations unies à Paris le 10 décembre 1948 (résolution 217 A de l’Assemblée générale) comme l’idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations. Elle énonce, pour la première fois, les droits fondamentaux de l’homme qui doivent être universellement protégés et a été traduite dans plus de 500 langues. La DUDH est largement reconnue comme ayant inspiré et ouvert la voie à l’adoption de plus de soixante-dix traités relatifs aux droits de l’homme, appliqués aujourd’hui de manière permanente aux niveaux mondial et régional (tous contiennent des références à la DUDH dans leur préambule).

 

 

 

 References;

https://en.wikipedia.org/wiki/War_in_Afghanistan_(2001–2021)

https://www.pbs.org/newshour/world/talibans-higher-education-minister-defends-ban-on-women-from-universities

https://www.ohchr.org/en/countries/afghanistan

https://www.pbs.org/newshour/world/afghan-women-weep-over-university-ban-as-taliban-begin-enforcement

https://www.bbc.com/news/world-south-asia-11451718

https://www.theguardian.com/global-development/2022/mar/10/robbed-of-hope-afghan-girls-denied-an-education-struggle-with-depression

https://amp.cnn.com/cnn/2021/12/03/asia/afghanistan-taliban-decree-womens-rights-intl/index.html

https://edition.cnn.com/2022/12/20/asia/taliban-bans-women-university-education-intl/index.html

https://www.right-to-education.org/page/campaign

https://www.unesco.org/en/education/right-education/campaign

https://www.hrw.org/news/2021/09/02/how-international-community-can-protect-afghan-women-and-girls

 

 

In Turkey: 47 people detained for helping the families of under arrest.

Humanitarian protection given to the families of prisoners, accused of anti-terrorism, should not be seen as a form of support for terrorism.

According to the Turkish Media outlets; 47 people were detained because they provided financial aid to the relatives of those imprisoned in Izmir and distributed aid sent from abroad to families in need. The money and jewellery in the houses of these people and 2 F series American dollars were also seized on the grounds that they were evidence of ‘organization’.

Within the scope of the investigation carried out by the İzmir Chief Public Prosecutor’s Office, 40 houses were raided in İzmir, İstanbul, Ankara, Samsun and Muğla and 47 of the 54 people for whom arrest warrants were issued were detained.

During the searches conducted at the addresses, 180 thousand 305 Turkish liras ( around 8 thousand 900 Euros), 400 euros, 4 thousand 900 dollars, 47 jewellery items, numerous documents containing information on organizational activities and financial distribution within the organization, and two “F” series 1 US dollars were seized.

It was stated that those detained were people who provided financial assistance to members of the Gülen community and that they handed over the money sent from abroad to families in need of help.

In the statement made by the İzmir Police, it was announced that the aid was provided in three ways: cardless transactions from ATMs, cargo and hand.

Humanitarian protection should be given to the prisoner of anti-terrorism and the prisoner’s family members during these difficult times.  Humanitarian protection given to the families of prisoners, accused of anti-terrorism, should not be seen as a form of support for terrorism. Awareness among society and the decision makers within the country that even prisoners are entitled to “rights” despite the crimes that they are accused of having committed.

The Universal Declaration of Human Rights clearly states under Article 3 that individuals have a right to life, liberty and security. Under Article 9 no one shall be subject to arbitrary arrest, detention or exile. In Turkey, individuals’ rights are being restricted under the veil of anti-terrorism laws. This escalating repression of rights and political agenda that is taking over has sustained heavy blows on Turkish society.

 

What happened after 15th July 2016 in Turkey?(1)

Turkey has a broad definition of terrorism includes crimes against the constitutional order and allows the criminalization of expressions that justify, praise or incite people to use coercion or violent methods employed by a terrorist organization.

While the number of investigations on terrorism-related allegations was 55,058 in 2014 and 36,425 in 2015, they continually rose following a failed coup on July 15, 2016, when 155.014 investigations were launched that year alone. In 2017 the number of investigations launched on terrorism-related allegations rose to a record number of 457,423, to 444,342 in 2018, to 310,954 in 2019, 208,833 in 2020 and 191,964 in 2021, totalling 1,768,530 in the 2016-2021 period. (

Following the coup attempt, the Turkish government launched a massive crackdown on non-loyalist citizens, particularly members of the faith-based Gülen movement, under the pretext of an anti-coup fight.

The Turkish government accuses the Gülen movement of masterminding the failed coup, yet the movement strongly denies any involvement in the failed putsch.

 

1 https://stockholmcf.org/more-than-2-million-terrorism-investigations-launched-in-turkey-following-failed-coup-official-data/

Entretien avec Marcel Voorhoeve et la qualification des enseignants refugies pour enseigner aux Pays-Bas.

Par Serena Bassi

Le témoignage de Marcel Voorhoeve un homme inspirant opérant dans le domaine de l’éducation aux Pays-Bas.

 

Après avoir passé une grande majorité de sa vie comme étant professeur de mathématique et physique, et directeur adjoint d’un lycée, Marcel Voorhoeve fonda l’organisation DVDK (Docentvluchteling voor de Klas) ou “ Enseignant réfugié pour la classe”.

En la collaboration avec l’Association Néerlandaise des Professeurs de Mathématiques et le VluchtelingenWerk Nederland (le Conseil néerlandais pour les réfugiés), les bénévoles du DVDK travaillent pour assurer que les enseignants réfugiés puissent exercer leur profession également aux Pays-Bas.

A l’occasion de la journée pour l’éducation 2023, Broken Chalk entreprit une conversation avec Marcel Voorhoeve sur son expérience, de la création de DVDK et les conseils qu’il donnerait aux autres qui voudraient s’impliquer dans la promotion de “l’enseignement des enseignants réfugiés”.

 

Pourriez-vous nous parler de votre parcours ?

 

« Je suis né dans le sud, en Maastricht, je suis âgé de 67 ans en ce moment, J’ai étudié les mathématiques et la physique à l’université d’Utrecht. C’était cinq années d’études et après cela il était possible d’obtenir une licence pour devenir enseignant. Après j’avais commencé à chercher de l’emploi dans le domaine de l’éducation, ce qui n’était pas si simple à cet époque… Finalement j’en ai trouvé un à Utrecht, je suis devenu un enseignant dans une école catholique romaine et j’ai commencé à enseigner la physique ».

 

Après cela, Marcel commença comme étant professeur de Math et au milieu des années 1980, avec le développement des ordinateurs, il commença également à donner des cours d’informatiques. Selon lui, C’était une période assez intéressante pour le système éducatif car des nouvelles idées sur la façon d’enseigner les mathématiques émergeaient.

« À l’université d’Utrecht le département développait des nouvelles idées sur l’enseignement des Mathématiques. Pour plusieurs projets, notre école était une « école d’essai » et c’était très intéressant aussi pour moi car cela m’a permis de me développer en tant un bon enseignant. »

Il ajoute, « Dans de nombreux pays, les mathématiques sont des choses que vous devez apprendre et faire, mais faire est la chose la plus importante… Cette approche n’aide pas tellement dans le développement sa propre pensée, ce qui n’est possible que lorsque vous aurez pu essayer ces choses par vous-mêmes, évidemment avec l’aide d’un bon professeur. »

 

Après avec été enseignant pour la majeure partie de sa vie, les 15 dernières années de sa carrière Marcel était membre du conseil d’administration l’école. Finalement, les dernières quatre années avant de conclure sa carrière, il enseigna à l’université des Sciences Appliquées d’Amsterdam au département de formation des enseignants. Il se retrouva à enseigner les matières de mathématique, en particulier les statistiques, et la didactique des mathématiques à des jeunes étudiant qui voulaient devenir professeur de mathématiques.

 

Comment avez-vous eu l’idée de DVDK ?

 

« J’ai arrêté de travailler il y’a trois ans, vers le début de l’époque du coronavirus, mais j’aimais beaucoup mon travail. Ma partenaire et moi avons commencé à voyager pour le moment… Dans le mois de Janvier, après noël, je pensais à ce que je pourrais faire. Attendre le prochain voyage n’était pas satisfaisant pour moi ».

 

Un jour, Marcel décida d’aller au Plan Einstein, une place développée par la municipalité d’Utrecht et VluchtelingenWerk Nederland, une organisation qui assistait avec la réception et l’intégration dans la ville. En parlant avec un employé, Marcel a été introduit à un refugié Turque qui était professeur de math dans son pays et qui voulait vraiment enseigner de nouveau. Le seul problème était qu’il ne pouvait pas parler néerlandais et ne connaissait rien de l’enseignement de mathématiques and du système scolaire du Pays-Bas.

« Nous sommes ainsi devenu ami, je l’aidais avec la langue et la compréhension du système éducatif. Après il me dit qu’il était membre d’un WhatsApp group de plus de 100 professeur de Mathématique en provenance de Turquie qui quitter le pays car ils avaient des problèmes avec le développement politiques en Turquie, et qu’ils n’étaient plus capable d’enseigner ici ».

Au même moment, Marcel expliquai, le Pays-Bas était affecté avec une grande problématique en carence de professeur de math.

 

Cela crée une situation paradoxale : dans un pays avec moins en moins d’enseignant, il y’a des refugies enseignant compétents qui peuvent être capable d’aider leur communauté d’accueil et en même temps exercer la profession qu’ils aiment et ont choisi.

L’idée de DVDK venu comme ce paradoxe. Avec l’aide de la fondation des professeurs de mathématiques au Pays-Bas et l’organisation VluchtelingenWerk Nederland, Marcel débuta un projet avec pour but d’aider des enseignant étrangers à devenir enseignants au Pays-Bas.

 

« En théorie tous ces refugies de la Turquie sont autorisés d’enseigner dans nos écoles car ils avaient une licence compatible avec le système éducatif néerlandais. Néanmoins, bien évidemment, la langue est problématique, aussi le système éducatif néerlandais et même la manière dont les mathématiques était enseignées au Pays-Bas se différencie énormément de la Turquie, l’Iran ou la Syrie…  L’on entendait beaucoup de ces professeurs de mathématiques, qui n’étaient pas satisfaits des projets existants dans d’autres universités, et nous pensions que nous pourrions réfléchir à une bonne idée pour l’améliorer ».

« Nous avons conçu un plan, qui nous avons envoyé au ministère de l’éducation, sur une manière bonne et structurée d’aider les refugies de l’étranger a commencé dès leur arrivés en Hollande, en les aidant à valorises leurs certifications et licences en Hollande, et les préparant à devenir enseignant d’une manière rapide et durable ».

 

En février 2022, un groupe de 15 enseignants, 13 professeurs de mathématiques et 2 professeurs d’informatique commencèrent un cours à l’Université de Sciences Appliques d’Utrecht, basé sur les idées du DVDK.

(Photo : Deux professeurs d’informatique étant instruit par leur professeur en didactique de la Vrije Universiteit Amsterdam)

 

Comment fonctionne DVDK en pratique ?

Selon DVDK, les formations sur la langue, la didactique et le système scolaire en Hollande ne sont qu’une partie de ce que DVDK fait actuellement, nommée « Periode Two ».

En effet, il a souligné à quel point ces refugies venant aux Pays-Bas ont un besoin urgent d’une phase qui doit précéder ce type de formation.

« Ces réfugiés, lorsqu’ils arrivent en Hollande, devraient connaitre la langue avant qu’ils puissent commencer cette deuxième étape. Nous voulons commencer immédiatement après qu’ils aient reçu leur statut ou même avant qu’ils aient reçu leur statut. Dans les centres d’asile ils ne sont pas autorisé à prendre un cours ou de pratiquer le néerlandais… C’est terrible et démotivant. Évidemment il y’a des cours et des actions organisaient des bénévoles mais pour le moment aucune aide bien élaborer pour des professeurs en asile. Un démarrage rapide aidera ces enseignants refugies à faire des débuts motivant et en développant des choses pour leur nouvel avenir ».

 

« Notre idée, et nous l’appelons la Première Période, est que lorsqu’un enseignant venant de l’étrangers arrive en Hollande, il est nécessaire d’offre quelque chose à cette personne. Nous avons pensé qu’il est très important de le faire dès le début car cela donne la possibilité aux réfugiés de pouvoir être motivés à faire de bonnes choses pour leur propre vie ».

(Photo : En Juin 2022, l’équipe de Hogeschool Utrecht et membres du groupe projet DVDK (Docentvluchteling voor de Klas) ont félicité les participants avec la première partie de leur cours.)

En plus, selon Marcel, il est aussi nécessaire de fournir une orientation sur ce que signifie concrètement l’éducation en Pays-Bas, parce que les réfugiés n’ont que si peu ou pas d’idée de ce que signifie être un enseignant au Pays-Bas.

« Nous pensons aussi qu’il est vraiment important de commencer à pratiquer la langue un peu plus. Nous avons développé une sorte de site internet qui offre des leçons de néerlandais. En plus, les tâches, exercices et le contenu dans ces leçons sont oriente vers la profession, de sorte que le contexte et les travaux sont lies aux métiers d’enseignant. Cette conception motive fortement les refugies. Beaucoup d’enseignant sont vraiment des enseignant par le cœur et leur donner la possibilité d’assister à ces leçons est aussi une manière de leur dire qu’ils sont les bienvenus dans notre pays et dans notre communauté mathématique, et que nous voulons les aider ».

 

Dans ce sens DVDK est la seule organisation dans le pays à avoir développé des idées et matériels dans cette première période.

Enfin, Marcel m’a parlé de la Troisième Periode de la formation. Cette partie finale est à être mise en pratique lorsque les professeurs de mathématiques commencent à avoir leur premier emploi car beaucoup de coaching est encore nécessaire.

« Même lorsque la langue est en peu mieux, et même quand la didactique est bonne, l’enseignant devra se développer lui-même dans le contexte d’une nouvelle école et aura besoin de beaucoup d’aide. En particulier pour la langue, par exemple lors des commentaires sur la rédaction des e-mails et des lettres aux parents ou sur la conception de bonne tâche ou d’un bon test pour les élèves… »

 

Si vous deviez donner des conseils a d’autres personnes dans le domaine de l’éducation, quelles sont les principales difficultés à surmonter et comment le faire ?

« Plusieurs choses…premièrement, les participants doivent passer beaucoup de temps, ce qui est possible que lorsqu’ils croient en cette idée et lorsqu’ils ont un groupe de personnes et des organisations qui croient aussi cette idée. Il est vraiment important d’avoir une bonne coopération. Je peux dire qu’avec les personnes avec qui je suis impliqués dans ce projet maintenant, nous sommes en fait devenus amis. Cela permet de faire face aux hauts et aux bas que le projet rencontre toujours.

Deuxièmement, DVDK a cherché à savoir si la structure du projet s’appliquait également à d’autres matières. Nous avons aussi découvert des professeurs de physique, de chimie, de techniques et d’informatique à cause du manque d’enseignants qui avait aussi besoin d’idée créatives pour recruter des nouveaux enseignants. Ils ont l’intention de se connecter et cela signifie que DVDK va développer et contribuer réellement à fournir un nombre croissant de bons enseignants.

Cela est un exemple de notre politique : impliquer autant d’organisations et de participants avec pour but de mettre à disposition autant d’expertise que possible. Et troisième, il y’a beaucoup d’expertise et de « pouvoir du peuple » disponibles. Expertise en didactique des langues (CLIL), dans didactiques des mathématiques spécialement pour les enseignants, dans le coaching des enseignants étrangers, etc. DVDK est heureux de la contribution des universités et spécialement celle de la Hogeschool Utrecht qui a forme notre premier group. Et maintenant nous attendons sur notre Ministère de l’Éducation. Nos efforts se sont traduits par l’engagement de notre nouveau ministre envers une approche structure et les besoins financiers. Notre travail bénévole va continuer ! »

(Photo : Un groupe de 15 enseignant-refugies qui ont commencé leur formation Hogeschool Utrecht en février 2022)

Traduction par Esther Tshimanga https://brokenchalk.org/interview-with-marcel-voorhoeve-and-the-qualification-for-refugee-teachers-to-teach-in-the-netherlands/

Entrevista a Marcel Voorhoeve sobre las cualificaciones de docentes refugiados para enseñar en Países Bajos

El testimonio de Marcel Voorhoeve, un hombre alentador en el campo educativo en Holanda.

Después de pasar la mayor parte de su vida como profesor de Matemáticas y Física, así como como director de una escuela de educación secundaria, Marcel Voorhoeve fundó la organización DVDK (Docentvluchteling voor de Klas) o “Profesor Refugiado para la Clase”.

Con la colaboración de la Asociación Neerlandesa de Profesores de Matemáticas y de VluchtelingenWerk Nederland (el Consejo Neerlandés para los Refugiados), los voluntarios de DVDK trabajan para garantizar que los docentes refugiados puedan ejercer su profesión también en Países Bajos.

Aprovechando la ocasión del Día de la Educación de 2023, Broken Chalk decidió conectar con Marcel Voorhoeve para hablar de su experiencia, la creación de DVDK y las recomendaciones que pueda ofrecer a aquellos que quieran involucrarse en la promoción de “Enseñanzas para Docentes Refugiados”.

 

¿Qué puede contarme sobre su trayectoria hasta ahora?

 

“Nací en el Sur, en Maastricht, ahora tengo 67 años, y he estudiado matemáticas y física en la Universidad de Utrecht. Fueron 5 años de estudio, y después tuve la posibilidad de obtener mi licencia como profesor. Entonces empecé a buscar trabajo como docente, lo cual no era nada fácil en aquel momento… Finalmente encontré una posición en Utrecht, me convertí en profesor de una escuela Católica Romana y empecé enseñando física.”

 

Después de esto, Marcel se convirtió en profesor de matemáticas, y a mediados de los 80’s, con la aparición y el desarrollo de los ordenadores, también empezó a enseñar informática. Según él, fue un período muy interesante para el sector educativo, ya que nuevas ideas de como enseñar matemáticas empezaron a emerger.

 

“En la Universidad de Utrecht el departamento estaba desarrollando nuevas ideas respecto a la educación en matemáticas. Para varios proyectos, nuestra escuela sirvió de “laboratorio experimental”, lo cual también fue muy interesante para mi desarrollo como profesor.”

 

Continúa, “En muchos países, las matemáticas son algo que hay que aprender y hacer, aunque el “hacer” es la parte a la que se da más importancia… Este modelo no ayuda demasiado a desarrollar una capacidad de pensamiento propio, cosa que es solo posible en cuanto se tiene el tiempo para probar cosas por uno mismo, evidentemente con la ayuda de un buen profesor.”

 

Después de pasar la mayor parte de su vida como profesor, Marcel pasó los últimos 15 años de su carrera como miembro directivo de su escuela. Finalmente, durante los cuatro años previos a su jubilación, enseñó en la Universidad de Ciencias Aplicadas de Ámsterdam en el departamento de entrenamiento de profesores. Allí tuvo que enseñar de nuevo cursos de matemáticas, particularmente de estadística y técnicas didácticas de las matemáticas a jóvenes aspirantes a profesor de matemáticas.

 

¿Cómo se le ocurrió la idea de DVDK?”

“Hace tres años dejé de trabajar, alrededor del inicio de la pandemia Covid-19, pero me gustaba mucho mi trabajo. Mi pareja y yo viajamos durante un tiempo… En enero, después de navidades, empecé a pensar de nuevo qué proyecto podría estar haciendo. Esperar al siguiente viaje no era satisfactorio para mí.”

 

Un día, Marcel decidió visitar el Plan Einstein, un espacio desarrollado por la municipalidad de Utrecht y por VluchtelingenWerk Nederland, una organización que ayuda a refugiados a integrarse a sus ciudades de recepción. A través de con un empleado, Marcel conoció a un refugiado turco que era profesor de matemáticas en su país, y que tenia muchas ganas de volver a enseñar. El único problema que tenía es que desconocía la lengua neerlandesa y el sistema de enseñanza matemática en Países Bajos.

 

“Nos hicimos amigos, le ayudé a aprender la lengua y a entender el sistema educativo. Entonces me contó que estaba metido en un grupo de WhatsApp de unos 100 profesores de matemáticas turcos que habían huido del país por problemas con el desarrollo político del momento, y que no tenían posibilidad de volver a enseñar ahí”.

 

Al mismo tiempo, explica Marcel, Países Bajos estaba afectado por una gran problemática de falta de profesores de matemáticas. Esto creaba una situación paradójica: en un país en el que cada vez había menos profesores, había profesores refugiados competentes capaces de ayudar a las comunidades de acogida y al mismo tiempo ejercer la profesión que les apasiona. La idea de DVDK nació de esta paradoja. Con la ayuda de la Fundación de Profesores de Matemáticas en Países Bajos y la organización VluchtelingenWerk Nederland, Marcel empezó un proyecto con el objetivo de ayudar a profesores extranjeros convertirse profesores en Países Bajos.

 

“En teoría, a todos los profesores refugiados de Turquía se les permite trabajar en nuestras escueles, ya que tienen licencias profesionales compatibles con el sistema educativo neerlandés. Sin embargo, la lengua es un obstáculo obvio, así como el sistema educativo holandés: la manera en la que se enseña matemáticas en Países Bajos es considerablemente diferente a la manera de hacerlo en Turquía, Irán o Siria. Hemos recibido muchas quejas de estos profesores, que no estaban satisfechos con los proyectos existentes en nuestras universidades; y pensamos que seria buena idea mejorar la situación.”

 

“Ideamos un plan, el cual enviamos al ministerio de educación, para generar un proceso estructurado que ayudase a los profesores extranjeros, des del momento de llegada, a validar y adaptar sus certificaciones y licencias en Holanda, y a prepararlos para convertirse en profesores de manera rápida y duradera.”

 

En febrero de 2022, un grupo de 15 docentes, 13 profesores de matemáticas y dos profesores de IT empezaron un curso en la Universidad de Ciencias Aplicadas de Utrecht que estaba basado en las ideas de DVDK.

¿Cómo funciona DVDK a nivel práctico?
En DVDK, los entrenamientos lingüísticos, didácticos y sobre el sistema educativo neerlandés solo son una parte de lo que DVDK hace, y forman parte del “Segundo Período”. De hecho, Marcel enfatizó como estos refugiados que llegan a Países Bajos tienen una urgente necesidad de superar una fase previa a dichos entrenamientos.
“Estos refugiados, cuando llegan a Países Bajos, deberían conocer la lengua antes de empezar con el “Segundo Período”. Queremos empezar el proceso inmediatamente después de que obtengan sus estatus, incluso antes. En los centros de asilo no les está permitido tomar ningún curso ni practicar la lengua holandesa… Y esto es terriblemente desalentador. Por supuesto, existen iniciativas de voluntarios, pero el caso es que no hay ningún sistema de ayuda estructurado para profesores exiliados. Es esencial retomar rápidamente actividades para reiniciar su vida y desarrollar un nuevo futuro.”
“Nuestra idea, a la que llamamos “Primer Período”, es que cuando los profesores llegan del extranjero a Holanda, hay que ofrecerles algo. Nos parece muy importante que esto se haga des del principio ya que proporciona gran motivación a los refugiados para rehacer su vida.”(fotografía: en junio de 2022, el equipo de la Hogeschool de Utrecht y los miembros del proyecto DVDK (Docentvluchteling voor de Klas) congratularon a los participantes del programa por superar la primera fase)

 

(Fotografía: Dos profesores de IT son instruidos por su profesor en didáctica de la Universidad Vrije de Ámsterdam)

(fotografía: en junio de 2022, el equipo de la Hogeschool de Utrecht y los miembros del proyecto DVDK (Docentvluchteling voor de Klas) congratularon a los participantes del programa por superar la primera fase)

 

Adicionalmente, según Marcel, también es necesario proveer orientación respecto lo que significa la educación en Países Bajos, ya que puede que los profesores no se hagan una idea de lo que significa ser profesor en Holanda.

 

“También pensamos que es tremendamente importante empezar a practicar la lengua holandesa. Desarrollamos una especie de página web en la que se ofrecen clases de holandés. Además, las tareas, ejercicios, y contenido de las lecciones están orientadas a su profesión, así que les enseña en el contexto de ser profesor. El diseño de esta web motiva mucho a los refugiados. Muchos profesores lo son de corazón, por pasión, y darles la posibilidad de asistir estas a estas lecciones es una manera de comunicarles que son bienvenidos a nuestro país y a la comunidad de matemáticos, y que queremos ayudarles.”

 

En este sentido, DVDK es la única organización del país que ha desarrollado ideas y materiales para el primer período. Finalmente, Marcel explicó el “Tercer Período” de entrenamiento. Esta parte se desarrolla cuando los profesores ponen en práctica su conocimiento durante sus primeras tomas de trabajo en Holanda, dado que aún necesitan mucha orientación.

 

“Incluso cuando la lengua se tiene suficientemente controlada, y cuando se han obtenido los mecanismos didácticos con éxito, el profesor aún se tendrá que desarrollar en un nuevo contexto escolar, necesitando de mucha ayuda. En particular respecto al lenguaje; cuando, por ejemplo, se necesita refuerzo para escribir evaluaciones, correos y cartas a los progenitores, o para diseñar tareas para los alumnos…”

 

Si tuviera que dar consejo a otras personas en el campo educativo, ¿cuáles consideras que son las mayores dificultades por superar, y como se pueden superar?

 

“Varias cosas… En primer lugar, los participantes deberían invertir mucho tiempo en desarrollarse, lo cual es posible cuando uno realmente cree en esa idea y cuando se tiene a un equipo de personas y organizaciones que también lo hace. También es importante un buen nivel de cooperación. Puedo decir que con la gente que está ahora involucrada en el programa nos hemos hecho buenos amigos. Esto también ayuda a superar los momentos duros del programa. En segundo lugar, DVDK ha investigado si su estructura de proyecto es también aplicable a otras materias. Descubrimos que, a causa de la falta de profesores, también hay necesidad de ideas creativas de reclutamiento de docentes de física, química, tecnología, e informática. Esto significa que DVDK expandirá y contribuirá a proveer buenos profesores incrementalmente. Esto es un buen ejemplo de nuestra política: involucrar a tantas organizaciones y participantes como se pueda, con el objetivo de generar tanta profesionalidad como sea posible. En tercer lugar, hay mucho conocimiento experto y poder popular disponible: conocimiento en didáctica del lenguaje (CLIL), en didáctica matemática especialmente para profesores, acompañamiento para profesores extranjeros, etc. DVDK está muy agradecida a la contribución de universidades y especialmente la Hogeschool de Utrecht, que educó a nuestro primer grupo de participantes. Ahora estamos a la expectativa del ministerio de Educación. Nuestros esfuerzos han resultado en que el nuevo ministro tome compromiso con un modelo estructurado y con las necesidades financieras. ¡Nuestro esfuerzo voluntario seguirá adelante!”

(Imagine: Grup de 15 profesori cu azil politic care au început un curs la Hogeschool Utrecht în februarie 2022)

 

 

 

 

 

 

 

De Serena Bassi

Translated by Joan Vilalta Flo from https://brokenchalk.org/interview-with-marcel-voorhoeve-and-the-qualification-for-refugee-teachers-to-teach-in-the-netherlands/

Interviu cu Marcel Voorhoeve și calificarea profesorilor refugiați pentru a preda în Țările de Jos

Mărturia lui Marcel Voorhoeve, un om care inspiră care activează în domeniul educației din Olanda.

După ce și-a petrecut cea mai mare parte a vieții ca profesor de matematică și fizică și ca director adjunct al unei școli generale, Marcel Voorhoeve a fondat organizația DVDK (Docentvluchteling voor de Klas) sau „Profesor refugiat pentru clasă”.

În colaborare cu Asociația Olandeză a Profesorilor de Matematică și VluchtelingenWerk Nederland (Consiliul Olandez pentru Refugiați), voluntarii DVDK lucrează pentru a se asigura că profesorii refugiați își pot desfășura profesia și în Țările de Jos.

Cu ocazia Zilei Educației 2023, Broken Chalk a decis să discute cu Marcel Voorhoeve despre experiența sa, despre crearea DVDK-ului și despre sugestiile pe care le va oferi altora care ar dori să se implice în promovarea „predarii profesorilor refugiați”.

 

Îmi poți spune despre trecutul tău?

„M-am născut în sud, în Maastricht, am 67 de ani în acest moment, am studiat matematica și fizica la Universitatea din Utrecht. A fost un program de cinci ani și după aceea s-a putut obține licența pentru a fi profesor. Apoi am început să-mi caut un loc de muncă în educație, ceea ce nu era deloc ușor pe vremea aceea… În sfârșit, am luat unul la Utrecht, am devenit profesor la o școală romano-catolică și am început să predau fizica”.

După aceea, Marcel a devenit profesor de matematică și la mijlocul anilor 1980, odată cu dezvoltarea computerelor, a început să dea și cursuri de informatică. Potrivit acestuia, a fost o perioadă destul de interesantă pentru sistemul de învățământ, deoarece au apărut noi idei despre modul de predare a matematicii.

„La Universitatea din Utrecht, departamentul dezvolta idei noi despre educația matematică. Școala noastră a fost o „școală experimentală” pentru ma multe proiecte și a fost foarte interesant și pentru mine, deoarece mi-a permis să mă dezvolt ca un bun profesor”.

El adaugă: „În multe țări, matematica este ceva ce trebuie să înveți și să faci, dar a face este cel mai important lucru… Această abordare nu ajută foarte mult la dezvoltarea propriei gândiri, ceea ce este posibil doar atunci când ai timp. să încerci singur lucrurile, evident, cu ajutorul unui profesor bun.”

După ce a fost profesor pentru cea mai mare parte a vieții, în ultimii 15 ani ai carierei, Marcel a fost membru în consiliul școlii. În sfârșit, în ultimii patru ani înainte de a înceta să lucreze, a predat la Universitatea de Științe Aplicate din Amsterdam, la departamentul de formare a profesorilor. A început iar să predea discipline matematice, în special statistică și didactica matematicii tinerilor studenți care doreau să devină profesori de matematică.

 

Cum ți-a venit ideea de a crea  DVDK?

„Am încetat să lucrez acum trei ani, pe la începutul perioadei Corona, dar mi-a plăcut foarte mult munca mea. Eu și partenerul meu am început să călătorim pentru o clipă… În luna ianuarie, după Crăciun, mă gândeam ce aș putea să fac. Aşteptarea următoarei călătorii nu a fost satisfăcătoare pentru mine”.

 

Într-o zi, Marcel a decis să meargă la Plan Einstein, un loc dezvoltat de municipalitatea din Utrecht și VluchtelingenWerk Nederland, o organizație care ajută refugiații pentru primirea și integrarea în oraș. Vorbind cu un angajat, Marcel a fost prezentat unui refugiat turc care era profesor de matematică în țara sa și care își dorea foarte mult să predea din nou. Singura problemă era că nu știa nimic despre limba olandeză și despre predarea matematicii și sistemul școlar din Olanda.

„Ne-am împrietenit, l-am ajutat să ânvețe  limba, să înțeleagă sistemul educațional. Apoi mi-a spus că era membru al unui grup WhatsApp de aproximativ 100 de profesori de matematică din Turcia, care au fugit din țara lor pentru că au avut o problemă cu evoluția politică din Turcia și nu mai aveau posibilitatea să predea acolo.”

În același timp, a explicat Marcel, Olanda este afectată de o lipsă extrem de problematică de profesori de matematică.”

 

Acest lucru creează o situație paradoxală: într-o țară cu din ce în ce mai puțini profesori, există profesori refugiați competenți care pot fi capabili să ajute comunitatea gazdă și, în același timp, să exercite profesia pe care o iubesc și pe care au ales-o.

 

Conceptul de DVDK a proveni din acest paradox. Cu ajutorul Fundației Profesorilor de Matematică din Olanda și al organizației VluchtelingenWerk Nederland, Marcel a început un proiect care are scopul de a ajuta profesorii din străinătate să devină profesori în Țările de Jos.

„Teoretic, toți acei refugiați din Turcia au permisiunea de a preda în școlile noastre, deoarece au o licență compatibilă cu sistemul de învățământ olandez. Cu toate acestea, desigur, limba este problematică, de asemenea sistemul educațional olandez și chiar modul în care se preda matematica în Olanda diferă enorm de Turcia, Iran sau Siria… Am auzit multe de la acești profesori de matematică, care nu au fost mulțumiți de proiectele existente la alte universități și ne-am gândit că ne-am putea gândi la o idee bună pentru a o îmbunătăți.”

 „Am creat un plan, pe care l-am trimis ministerului educației, despre o modalitate bine structurată de a ajuta refugiații din străinătate începând din momentul în care ajung în Olanda, ajutându-i să-și pună în valoare certificările și licențele în Olanda și pregătindu-i să devină profesori într-un mod rapid și durabil.”

În februarie 2022, un grup de 15 profesori, 13 profesori de matematică și 2 profesori de IT au început un curs la Universitatea de Științe Aplicate din Utrecht, bazat pe ideile DVDK.

(Imagine: Doi profesori de IT sunt instruiți de profesorul lor în didactica de la Vrije Universiteit Amsterdam)

 

 

 

Cum funcționează practic DVDK?

Potrivit DVDK, instruirile despre limbă, didactica și sistemul școlar din Olanda sunt doar o parte din ceea ce face DVDK, numită „Perioada a doua”.

De altfel, el a subliniat modul în care acești refugiați care vin în Olanda au o nevoie urgentă de o fază care trebuie să precedă acest tip de pregătire.

„Atunci când acești refugiați vin în Olanda ar trebui să cunoască limba înainte de a putea începe această perioadă a doua. Vrem să începem imediat după ce își au statutul sau, uneori, chiar înainte de a obține statutul. În centrele de azil nu li se permite să facă un curs sau să practice limba olandeză… Este groaznic și demotivant. Bineînțeles că există desigur și acțiuni organizate de voluntariat, dar în acest moment nu există un ajutor structurat pentru profesorii care cer azil. Un început rapid îi va ajuta pe acești profesori refugiați să aibă un început motivant, prin investigarea și dezvoltarea lucrurilor pentru noul lor viitor.”

Ideea noastră, pe care o numim Perioada Unu, este că atunci când un profesor din străinătate vine în Olanda, este necesar să-i oferim acestei persoane ceva. Credem că este foarte important să o facem încă de la început, deoarece aceasta oferă posibilitatea ca refugiații să fie motivați să facă lucruri bune pentru propria lor viață.”

(Imagine: În iunie 2022, echipa Hogeschool Utrecht și membrii grupului de proiect DVDK (Docentvluchteling voor de Klas) au felicitat participanții pentru prima parte a cursului)

 

În plus, potrivit lui Marcel, este necesar să se ofere și o orientare despre ce înseamnă în mod concret educația în Olanda, pentru că refugiații au o idee vagă spre deloc despre ce înseamnă să fii profesor în Țările de Jos.

„De asemenea, credem că este foarte important să începem să exersăm puțin limba. Am dezvoltat un fel de site web unde oferim lecții de olandeză. În plus, sarcinile, exercițiile și conținutul din aceste lecții sunt orientate spre profesie, astfel încât contextul și sarcinile sunt legate de profesia de profesor. Acest design motivează foarte mult refugiații. Mulți profesori au suflet de profesori și oferindu-le posibilitatea de a urma aceste lecții este, de asemenea, un mod de a le spune că sunt bineveniți în țara noastră și în comunitatea de matematică și că vrem să-i ajutăm.”

 

În acest sens, DVDK este singura organizație a țării care a dezvoltat idei și materiale în această primă perioadă.

În cele din urmă, Marcel mi-a povestit despre perioada a treia a antrenamentului. Această parte finală trebuie pusă în practică atunci când profesorii de matematică încep să aibă primul loc de muncă, deoarece multă pregătire este încă necesară.

„Chiar și atunci când limbajul este destul de ok și chiar și când didactica este bună, profesorul va trebui să se dezvolte în noul context școlar și are nevoie de mult ajutor. În special atunci când vine vorba de limbă, de exemplu atunci când vorbim de feedback, scrierea de e-mailuri sau scrisori către părinți sau despre proiectarea unei sarcini sau a unui test bun pentru elevi…”

 

 „Câteva lucruri… În primul rând, participanții ar trebui să petreacă mult timp, ceea ce este posibil atunci când crezi cu adevărat în idee și când ai un grup de persoane și organizații care cred și ei în idee.  De asemenea, este important să existe o bună cooperare.  Pot spune că, împreună cu oamenii care sunt acum implicați în proiect, am devenit de fapt un fel de prieteni.  Acest lucru ajută, de asemenea, să faceți față suișurilor și coborâșurilor pe care le întâlnește întotdeauna într- un proiect.

 În al doilea rând, DVDK a investigat dacă structura proiectului este aplicabilă și pentru alte subiecte.  Am descoperit că și profesorii de fizică, chimie, tehnică și informatică din cauza lipsei de profesori au nevoie de idei creative pentru a recruta noi profesori.  Ei intenționează să se conecteze și asta înseamnă că DVDK se va extinde și va contribui cu adevărat la furnizarea unui număr tot mai mare de profesori buni.  Acesta este un exemplu al politicii noastre: implicați cât mai multe organizații și participanți cu scopul de a pune la dispoziție cât mai multă expertiză.  Și, în al treilea rând, există o mulțime de experiență și „putere a oamenilor” disponibile.  Expertiză în didactica limbilor (CLIL), în didactica matematică în special pentru profesori, în coachingul profesorilor din străinătate etc. DVDK este mulțumit de contribuția universităților și în special a Hogeschool Utrecht care a educat primul nostru grup.  Și acum așteptăm Ministerul Educației.  Eforturile noastre au rezultat în angajamentul noului nostru ministru față de o abordare structurată și față de nevoile financiare.  Munca noastră de voluntariat va continua!”

(Imagine: Grup de 15 profesori cu azil politic care au început un curs la Hogeschool Utrecht în februarie 2022)

 

 

 

 

 

 

 

De Serena Bassi

Translated by Alexandra Drugescu-Radulescu from https://brokenchalk.org/interview-with-marcel-voorhoeve-and-the-qualification-for-refugee-teachers-to-teach-in-the-netherlands/