por Leticia Cox
Talibán significa represión de las mujeres. Talibán significa degradar las cualidades, el lugar y el papel de una mujer en la sociedad. Talibán significa que las mujeres no tienen educación ni trabajo aparte de las tareas domésticas y la crianza de los hijos. Talibán significa privación de los derechos humanos fundamentales de las mujeres, que viven con miedo y sin dignidad.
La mayoría de los afganos, incluidos algunos talibanes, no apoyan la exclusión de mujeres y niñas del sistema educativo y están seriamente preocupados por las consecuencias para toda la nación.
Después del anuncio de los talibanes de prohibir la entrada a las mujeres a la universidad, los estudiantes universitarios varones se retiraron de su examen en protesta contra la decisión de los talibanes y varios profesores varones renunciaron.
Los países musulmanes, como Turquía, Arabia Saudita, Pakistán y Qatar, expresaron su pesar por la prohibición de las universidades e instaron a las autoridades talibanes a retirar su decisión.
“No hay justificación religiosa o cultural para ello”, dijo Husna Jalal, de 26 años, graduada en Ciencias Políticas de Kabul.
Jalal huyó de Afganistán en agosto del año pasado después de que los talibanes tomaron la ciudad de Kabul. Jalal ha estado trabajando durante cuatro años en Kabul después de graduarse de la universidad, pero como muchas trabajadoras afganas predijeron que la estricta sharia se implementaría poco después de que los talibanes tomaran el control del país.
“Es desgarrador ver a mis hermanas siendo violadas en sus derechos humanos fundamentales. Las vi marchar por las calles reclamando libertad e igualdad, y cómo las fuerzas de seguridad talibanes usaban violencia para disolver el grupo e impedir que ejercieran su libertad de expresión. “, dijo Jalal. “La gente de todo el mundo necesita alzar la voz por mis hermanas; los talibanes se han llevado todas nuestras esperanzas”.
Los talibanes, conocidos como Talib, que buscaron acabar con el caudillismo en Afganistán a través de una adhesión más estricta a la sharia desde 1996, tomaron el control de Afganistán como el Emirato Islámico de Afganistán por la fuerza en 2021.
Durante décadas, el papel de la Sharia se ha convertido en un tema cada vez más controvertido en todo el mundo. El Tribunal Europeo Internacional de Derechos Humanos de Estrasburgo (TEDH) dictaminó en varios casos que la Sharia está “en conflicto con los principios fundamentales de la democracia”. Algunas de las prácticas tradicionales implican graves violaciones de los derechos humanos, especialmente de las mujeres y su libertad de educación.
Cuando llegaron los talibanes, abolieron el Ministerio de la Mujer. Las mujeres fueron retiradas gradualmente de las pantallas de televisión. Decenas de miles de mujeres estaban desempleadas en diferentes ramas. Se les prohibió ir a cualquier lugar que excediera los 72 km sin un mahram. Las mujeres están siendo apartadas de la vida social. Los servicios de salud que se les ofrecen son limitados, sus oportunidades de empleo son limitadas y se les ha quitado el derecho a la educación.
El reciente anuncio de los talibanes de suspender inmediatamente hasta nuevo aviso a las mujeres de las universidades de todo el país es una flagrante violación de sus derechos humanos iguales consagrados en múltiples tratados internacionales en todo el mundo.
“El primer mandamiento del Islam es “leer”. El Islam incita tanto a hombres como a mujeres a buscar el conocimiento. Si bien el Corán se dirige a los seres humanos, aconseja a hombres y mujeres que obtengan conocimiento, que encuentren la verdad, revelen y desarrollen su propio potencial y que se conviertan en seres humanos perfectos”, dijo el doctor Ali Unsal, titular de un doctorado en Teología Islámica, en una entrevista reciente para Broken Chalk.
El Dr. Ali Unsal es un escritor, investigador, profesor y predicador experimentado con una sólida formación en teología islámica y jurisprudencia islámica. El Dr. Unsal obtuvo su doctorado en Teología Islámica y su Maestría y Licenciatura en Divinidad de las mejores escuelas de divinidad en Turquía. Ha vivido en los EE. UU. durante varios años, donde mejoró sus estudios académicos y profesionales y su experiencia al relacionarse con estadounidenses musulmanes y no musulmanes a través de seminarios, talleres, asesoramiento, servicios comunitarios locales y redacción académica. Dirigió el Instituto de Estudios Islámicos y Turcos (IITS) en Fairfax, VA.
El Dr. Unsal organiza paneles, seminarios y debates con académicos de diferentes países y habla con fluidez inglés, turco, árabe, bahasa indonesio y tártaro.
Según el Dr. unsal, Hz. Mahoma fomentó la educación y crianza de las niñas, especialmente despreciadas e infravaloradas a lo largo de la historia. “Por ejemplo, en uno de sus hadices, “Quien críe y castigue a dos niñas hasta que lleguen a la edad adulta, estaremos junto a esa persona en el Día del Juicio”, explica el Dr. Unsal.
“Cuando las mujeres se acercaron a él y le dijeron que constantemente enseñaba a los hombres en la mezquita y transmitía el mensaje de Alá, pero que las mujeres estaban privadas de esto, les dio un tiempo especial y les dio una especie de educación.
Hz. Aisha, la esposa de Mahoma, se convirtió en una de las eruditas más destacadas de su sociedad con lo que aprendió de ella. Todos vendrían y aprenderían de él lo que se estaba perdiendo. En la historia del Islam, las mujeres ocuparon un lugar significativo en la vida científica y cultural. La educación continua en una estructura no oficial en el mundo islámico y estar unida al maestro en lugar de a la escuela facilitó que las mujeres recibieran educación de académicos en sus círculos cercanos. Entre los maestros de Tâceddin es-Subki, uno de los grandes eruditos islámicos, que escuchó y aprendió hadices, se mencionan 19 mujeres. Suyûtî aprendió hadices de 33, İbn-i Hacer de 53 e İbn-i Asâkir de 80 mujeres”, dijo el Dr. Unsal.
El 24 de agosto del año pasado, los ministros de Relaciones Exteriores del grupo de estados G-7 -un foro político intergubernamental- instaron a los talibanes a retractarse de las prohibiciones a la educación de las mujeres, advirtiendo que “la persecución de género puede constituir un crimen de lesa humanidad que será procesado”. .”
Varias fuentes de los medios informaron que las fuerzas talibanes se situaron afuera de las universidades de Kabul desde la prohibición para impidir que las mujeres ingresaran a los edificios mientras permitían que los hombres entraran y terminaran su trabajo.
El Ministro de Educación Superior, Nida Mohammad Nadim, ex gobernador provincial, jefe de policía y comandante militar se opone firmemente a la educación de las mujeres y dice que va en contra de los valores islámicos y afganos.
“En mi opinión, no tiene nada que ver con el Islam”, dijo el Dr. Unsal. “Porque va totalmente en contra de las tradiciones de pashtun. En esa tradición, una mujer solo debe quedarse en casa, cocinar su comida, dar a luz a un niño y no salir a menos que sea necesario. Esto no tiene nada que ver con el Islam. Porque la esposa del Profeta, Hatice, era una gran mujer de negocios. Las mujeres estaban presentes en todos los ámbitos de la vida social. En el mercado, en la mezquita. Hz. Ömer nombró a una mujer llamada Şifa como inspectora para supervisar el bazar”.
El ministro Nadim también dijo a los medios que la prohibición era necesaria por varias razones: para evitar la mezcla de géneros en las universidades, porque las mujeres no cumplían con el código de vestimenta, que las estudiantes se iban a otras provincias y vivían sin sus familias, y porque el estudio de materias y cursos específicos que se enseñan viola los principios del Islam. Estas razones no parecen convincentes para la opinión pública mundial.
¿Por qué los talibanes restringen la educación de las mujeres? El Islam no niega la educación a las mujeres, ¿por qué los talibanes sí?
“En mi opinión, podría haber dos razones”, explica el Dr. Unsal. “Primero, no hay experiencia estatal. No pueden leer correctamente la dinámica de la sociedad. Todavía tienen una mentalidad tribal. Esto los hace hacer cosas muy malas. No pueden abarcar todos los segmentos de la sociedad.
La segunda es una especie de cambio de perspectiva o una especie de ignorancia. Interpretan el Islam de acuerdo con su propia cultura tribal. Desafortunadamente, esto es contrario a la universalidad del Islam y está lejos de responder a las necesidades de los tiempos modernos. Por tanto, actúan con una interpretación radical y marginal”.
Por todo el país, los talibanes han prohibido que las niñas asistan a la escuela más allá del sexto grado, han bloqueado a las mujeres de sus trabajos y les han ordenado que usen burka o ropa de pies a cabeza en público. Las mujeres también han sido prohibidas en parques y gimnasios.
“Muchas niñas quedan traumatizadas cuando las retienen. Algunas familias en las noticias dicen que su hija llora constantemente y no pueden consolarlas. Los jóvenes y las familias están preocupados por su futuro”, dijo el Dr. Unsal.
“Nuestras hermanas, nuestros hombres tienen los mismos derechos; podrán beneficiarse de sus derechos… por supuesto, dentro de los marcos que tenemos”, dijo el portavoz talibán Zabihullah Mujahid.
A pesar de las promesas iniciales de una regla Sharia más moderada y de respetar los derechos de las mujeres, los talibanes han implementado su interpretación de la ley islámica/Sharia desde que tomaron el control en agosto de 2021, y siguen surgiendo pruebas de que los talibanes están violando los derechos de las mujeres.
Entonces, ¿cómo puede la comunidad internacional ayudar a las mujeres de Afganistán?
“La UE debería dejar de financiar el negocio de los talibanes. Los niños de familias talibanes deberían ser enviados de regreso a Afganistán para estudiar allí, no en el extranjero, dijo Jalal.
“Los patrocinadores internacionales deberían identificar y ejercer la influencia que tienen sobre los talibanes, ya sea a través de sanciones diplomáticas, sanciones económicas, ayuda, presión política y otros medios. Deberían usarla para presionar por compromisos concretos sobre los derechos de las mujeres que serán significativos para mujeres y niñas y medible a través de una supervision”, dijo Jalal.
Según el Dr. Unsal, las sanciones de los patrocinadores internacionales no podrían funcionar. Los talibanes tienen un carácter firme y resistente. Lo correcto sería que las sociedades musulmanas, como la organización de la Conferencia Islámica o la Organización de Cooperación Islámica o las comunidades de eruditos islámicos, hagan algo en colaboración con las organizaciones de derechos humanos para poder arrojar resultados más rápidos.
“Los talibanes están preocupados por las críticas del mundo a sus decisiones para su sociedad y la demanda de que se corrijan sus errores. Dicen: ‘No interfieran en nuestros asuntos internos'”.
Algunas universidades y organizaciones internacionales podrían ofrecer oportunidades de formacion, conferencias, cursos y diplomas gratuitos.
Otra cosa es que algunos países con los que los talibanes, no del mundo occidental, sino del mundo islámico, pueden cooperar pueden ayudar a aliviar esta tensión a través de sus eruditos”, sugirió el Dr. Unsal.
“Las mujeres en Afganistán están cansadas de hablar y compartir sus historias con la prensa y las organizaciones extranjeras. Sienten que nadie va a ayudar o no puede ayudar”, dijo Jalal.
La educación es un derecho humano reconocido internacionalmente y esencial para el crecimiento económico y la estabilidad de Afganistán. Los talibanes están obligados por el derecho internacional y la Declaración Universal de Derechos Humanos a respetar plenamente los derechos de las mujeres. Afganistán ratificó la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) en 2003.
Los talibanes heredan las obligaciones de Afganistán en virtud de esa Convención, incluida la “seguir por todos los medios apropiados y sin demora una política de eliminación de la discriminación contra la mujer”.
Las mujeres ahora necesitan un tutor masculino para viajar más de 48 millas o para realizar tareas básicas como entrar a edificios gubernamentales, ver a un médico o cojer un taxi. Se les prohíbe casi todos los trabajos, excepto las profesiones médicas y, hasta el miércoles, la enseñanza. Las mujeres ya no pueden visitar los parques públicos.
La prohibición de los talibanes de que las mujeres y las niñas accedan a la educación ha sentenciado permanentemente a las mujeres afganas a un futuro más oscuro y sin oportunidades.
“La mitad de la sociedad está formada por hombres y la otra mitad son mujeres. Por lo tanto, las niñas tienen el mismo derecho a la educación que los niños. Hay roles vitales que las mujeres pueden desempeñar en todas las áreas de la vida. En algunas áreas, pueden hacer mejores trabajos que los hombres. Esta decisión del Ministerio de Educación Nacional de Afganistán es tanto una violación de los derechos humanos como una desgracia para Afganistán”, dijo el Dr. Unsal.
*La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento histórico en la historia de los derechos humanos. Redactada por representantes con diferentes antecedentes legales y culturales de todas las regiones del mundo, la Declaración fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en París el 10 de diciembre de 1948 (resolución 217 A de la Asamblea General) como un estándar común de logros para todos los pueblos y todas las naciones. naciones Establece, por primera vez, los derechos humanos fundamentales que deben protegerse universalmente y ha sido traducido a más de 500 idiomas. La DUDH es ampliamente reconocida por haber inspirado y allanado el camino para la adopción de más de setenta tratados de derechos humanos, aplicados hoy en día de forma permanente a nivel mundial y regional (todos con referencias a ella en sus preámbulos).
https://en.wikipedia.org/wiki/War_in_Afghanistan_(2001–2021)
https://www.pbs.org/newshour/world/talibans-higher-education-minister-defends-ban-on-women-from-universities
https://www.ohchr.org/en/countries/afghanistan
https://www.pbs.org/newshour/world/afghan-women-weep-over-university-ban-as-taliban-begin-enforcement
https://www.bbc.com/news/world-south-asia-11451718
https://www.theguardian.com/global-development/2022/mar/10/robbed-of-hope-afghan-girls-denied-an-education-struggle-with-depression
https://amp.cnn.com/cnn/2021/12/03/asia/afghanistan-taliban-decree-womens-rights-intl/index.html
https://edition.cnn.com/2022/12/20/asia/taliban-bans-women-university-education-intl/index.html
https://www.right-to-education.org/page/campaign
https://www.unesco.org/en/education/right-education/campaign
https://www.hrw.org/news/2021/09/02/how-international-community-can-protect-afghan-women-and-girls
¿Cómo funciona DVDK a nivel práctico?
(fotografía: en junio de 2022, el equipo de la Hogeschool de Utrecht y los miembros del proyecto DVDK (Docentvluchteling voor de Klas) congratularon a los participantes del programa por superar la primera fase)
